北京
很多人学赵孟頫的字，容易只得其形，而且练着练着就用笔虚飘、格调俗媚，乾隆就是最典型的例子。能得其神髓且有所突破的不多，明代的钱博可以说是第一位学赵体“青出于蓝胜于蓝”的书家，他也深刻影响了“云间派”“华亭派”书家如莫如是、莫是龙、董其昌等人。
钱博《临赵孟頫大士经》，并非简单模仿，而是以“去俗存雅”的方式，对赵体进行了一次精准的“提纯”。这卷作品没有赵孟頫晚年常见的流媚习气，反而透出一种近乎宋人刻帖的清峻与克制，为理解明代书家如何消化元代遗产提供了关键样本。
钱博，字原博，号退密，华亭人，生卒年不详，主要活动于明成化至弘治年间。他并非科举出身的文坛领袖，而是以书法见长的文人书家，其书风深受松江地区收藏风气影响，尤其对赵孟頫墨迹有深入研习。
《临赵孟頫大士经》以行楷书写，字形结构基本忠实于赵体，但在用笔上做了显著调整：起笔多取方折，收笔干脆利落，减少了赵氏标志性的圆转与牵丝；转折处强调顿挫而非滑过，使线条更具骨力；字距与行距较赵原作更为疏朗，整体气息由“温润”转向“清刚”。
这种处理方式，有效规避了赵体在明代中后期被过度模仿后产生的“甜熟”弊端。钱博并未止步于赵孟頫，而是通过赵体上溯晋唐。其方折起笔与顿挫转折，明显受到欧阳询、褚遂良的影响；而结字的平稳与章法的秩序感，则暗合虞世南、陆柬之的法度。这种“以赵为桥，返归晋唐”的策略，使其作品在保留赵体易学性的同时，注入了更深厚的古典底蕴。
对于当代习书者而言，此作的价值在于它提供了一条“临赵正途”：先掌握赵体的结构与流畅性，再通过钱博的“去俗”处理，避免陷入流媚陷阱。后来的董其昌虽未直接师从钱博，但其“以淡破俗”的书学理念，与钱博“去俗存雅”的实践存在内在呼应。同时期文人如王鏊、吴宽等对其书艺亦有肯定，认为其“得赵法而不泥于赵”，是“明人学元”的成功范例。
《临赵孟頫大士经》始终被视为“明人临赵”的上品，面对赵孟頫书法时，若担心陷入甜熟习气，不妨先临钱博此作，它不教你“如何像赵”，而是教你“如何不像俗赵”，这正是明代书家在继承与创新之间找到的微妙平衡点，也为今日习书者提供了可操作的实践路径。
而今，我们将钱博《临赵孟頫大士经》进行了超高清12色微喷复刻，细节纤毫毕现，非寻常四色印刷可比，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏！
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