山西
大唐最顶级的相师，曾在荒郊破庙里撞见过一条“龙”。但他非但没跪拜，反而手握短剑，动了杀心。更绝的是，最后他硬生生把剑塞回了靴筒，留下一句没头没脑的叹息就冲进了暴雨里。这到底是怎么回事？
这位相师叫袁天罡。贞观年间的一个秋雨夜，他奉旨微服暗访民情，连随从都没带，披着个破蓑衣，牵着一匹瘦马，深一脚浅一脚地在泥巴路上跋涉。走着走着，瞅见前头有座半边塌顶的城隍庙，赶紧进去避雨。
庙里头不空，神台下头最干爽的角落里，蜷着个要饭的乞丐。换作一般人，袁天罡扫一眼也就过去了，可他常年给人看相摸骨，这职业病一犯，他站在三步开外，直接愣住了。
寻常叫花子大冷天睡觉，那都是缩成一团，跟只待宰的鹌鹑似的直打哆嗦。可这乞丐不一样！他脊背微微弓起，像一张拉满的强弓；双膝微蜷，下盘稳如泰山；左手看似随意搭在胸前，实则死死护住了咽喉和心脉；右手虚按着一根黑木棍。更邪门的是他的呼吸，在漏风的破庙里，那胸腔起伏的吐纳节奏，竟然跟外头隐隐的雷声暗暗合拍。
袁天罡心里“咯噔”一下，相书里有句话叫“潜龙在渊，其卧如弓，其息如雷”，这叫“龙眠”啊！这种姿势看着松垮，其实全身气机都调动到了极点，随时能暴起杀人或抽身退步。
就在这时，乞丐没睁眼，也没起身，只是搭在木棍上的手，把棍子不动声色地往怀里收了一寸。就这一寸，袁天罡生生感受到一股实打实的杀气扑面而来。
为了打破僵局，袁天罡主动搭茬，生了火，还把干硬的炊饼烤热分给乞丐一半。借着火光，他看清了乞丐的脸：挺年轻，但左侧脸颊一道深可见骨的刀疤从眼角劈到下巴。接饼的手更吓人，虎口全是老茧，指节粗大变形——这是常年握刀军汉的手！
乞丐叫陈九，边啃饼边掏了心窝子。他当年被抽丁去了陇右道，在死人堆里爬了六年，替大唐挡了六年的突厥弯刀。脸上的疤是替将军挡刀削的。将军当时拍着胸脯保证，等仗打完保他一辈子衣食无忧。
结果呢？仗打赢了，将军回长安升官享福去了，他们这些伤残老兵就发了三贯铜钱打发回乡。陈九拿着钱想回家给老娘养老，给弟弟娶媳妇，可到家一看，家没了！
县太爷贪了修堤的银子，大水决堤，老娘连个尸首都没留下。弟弟去县衙讨说法，被活活打断腿扔进乱葬岗。陈九扒了三天三夜才找到弟弟，弟弟满嘴泥，咽气前就留了一句：“哥，我疼。”
陈九气不过，拿着军中告身去州府敲登闻鼓。结果呢？州刺史跟县太爷是连宗亲戚，告身直接被烧，人被当流民刺配苦役营。他在里头砸碎两个看守脑袋逃了出来，腿也废了，从此成了一个没有户籍、没有名字的孤魂野鬼。
最让袁天罡头皮发麻的，不是陈九那惨绝人寰的遭遇，而是他讲这些事时的语气。没哭天抢地，没咬牙切齿，平静得像在说别人的故事。这种把血泪嚼碎了咽进肚子里的麻木，比杀猪般的惨叫更让人胆寒。
陈九最后说：“雨再下，江南庄稼绝收，官道上就不止我一个乞丐了。没饭吃的人聚一块，总得干点啥。我别的不会，但我会杀人，会教人在死人堆里活下来。”说完，他又躺下，摆出那个“龙眠”的姿势，瞬间进入了随时能搏杀的休眠。
袁天罡死死盯着他起伏的脊背，手慢慢摸向了靴筒里的短剑。只要一剑捅进去，大唐未来的一场大祸就能掐灭在摇篮里。可他的手僵在了半空。
他堂堂相术宗师，通晓阴阳理数，心里门儿清：陈九不是果，是因。今天在这破庙里杀一个陈九，明天别的破庙里照样会长出张九、李九。陈九身上盘踞的那条龙，根本不是什么天子气，而是由决堤的洪水、乱葬岗的枯骨、苦役营的皮鞭和无数被逼上绝路的百姓血泪凝成的孽龙！
真正该杀的，是制造出陈九的这个烂透了的环境。
袁天罡缓缓松开剑柄，把银子放在陈九触手可及的地方，披上蓑衣走进了暴雨。他得赶紧回长安，告诉那位高高在上的大唐天子：盛世阳光照不到的阴沟里，已经盘踞着多少条随时准备噬人的怒龙。再不彻查吏治，斩断那些贪婪的黑手，大唐的江山早晚得被这些人掀个底朝天！
“此人不死，必颠覆王朝。”这哪是句简单的算命谶语，分明是一记响亮的耳光。当一个王朝把自己最忠诚的卫士逼得只能像野狗一样求生，颠覆这江山的，从来不是什么天命之子，而是千千万万个退无可退的苍生。
历史总押着相同的韵脚。今天的社会里，咱们是不是也该多问问“为什么”，而不是只盯着那个被逼急了的“陈九”？当底线被一再突破，普通人会不会也从待宰的鹌鹑变成蓄满力道的强弓？欢迎在评论区说说你的看法。
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