河南新乡,一位网名叫“天翰(拔钉)”的博主,带着角磨机和锤子蹲在街头,义务清理路面凸起的螺丝桩、地钉。这些残留物高出地面五六厘米,绊过老人,扎破过车胎,是大家看得见、绕着走却没人管的心病。
可他干了不到十分钟,就被工作人员叫停了。理由是:切割产生扬尘,影响环保。
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当地城管局随后通报致歉,说是“沟通方式简单,造成了误解”。但极目新闻的评论一针见血:“路面有钉子,为何见不得他人来清理?如果对公益行为设置程序,这不是官僚主义吗?”
这话问到了根子上。但我更想说的是——官僚主义虽然丑恶,却还不是最不堪的。真正让人心寒的,是叫停背后那个扭曲的心理逻辑。
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一、最卑贱的心理:我不做,你也不能做
这些地钉是怎么来的?施工围挡拆了、广告牌移了、减速带没了,固定它们的螺丝桩却留在了路面上。按《城市道路管理条例》,清理这些残留物是市政部门的职责。可现实呢?这些钉子一留就是一年两年,绊倒了多少人,扎破了多少胎?
没人管。
现在有人自掏腰包、自带工具来管了。职能部门出现了——不是来帮忙,是来叫停。
这个心理太微妙了:“我不做的事,你也不能做。你做了,不就显着我不作为了吗?”
所以拿“扬尘”说事。可切割两颗地钉的微尘,跟马路上车轮卷起的风沙比,哪个更大?不用角磨机切割,这些深埋的螺丝桩根本起不出来。用“扬尘”当借口,就好比用打喷嚏污染空气来阻止别人救火——荒谬得令人发笑,卑贱得令人心寒。
更有人私下嘀咕:本来钉子在那里,我完全可以申请一笔施工经费来清理,现在被这些公益博主拔干净了,我还有什么理由去要钱?
这当然是玩笑话。但世间的荒诞,往往就是以玩笑的方式提前上演的。
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二、更卑贱的心理:你做好事,凭什么博流量?
翻看网络评论,还有人说得更刺耳:“什么公益,不就是拍视频博流量吗?”
我就想问一句:博流量怎么了?做好事获得流量,犯法了吗?
博主拔掉的钉子,是实打实摆在那里的安全隐患。法治日报调查过,地钉绊倒小孩、扎破车胎的案例比比皆是。有读者留言说父亲踩到地钉导致膝盖粉碎性骨折,有人说自己因地钉摔断牙齿却投诉无门。还有一个小女孩跑着跑着跌倒,额头被地钉划开一道大口子,血染红了半边衣服。
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每拔掉一颗钉子,就可能少一个受伤的老人、少一个破相的孩子。这样的好事,附带点流量怎么了?
一个人做好事顺便赚了流量,和一个恶人做坏事顺便赚了流量,能一样吗?那些指责公益博主“博流量”的人,自己为这个社会拔过一颗钉子吗?为陌生人做过一件不求回报的事吗?
自己碌碌无为,却对挺身而出的人冷嘲热讽——这不是卑贱,又是什么?
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三、我们这社会,对好人太苛刻,对恶人太宽容
我们这个社会有一个极其丑陋的毛病——对好人苛刻到变态,对恶人宽容到无耻。
一个好人做了一辈子好事,但凡出一个差错,舆论恨不得把他钉在耻辱柱上;一个恶人哪怕做一丁点善事,立刻有人跳出来说“浪子回头金不换”。就拿最近争议不断的孙宇晨来说,名声臭到极点,但信不信,他哪天随手捐点钱,立刻就会有人夸“孙哥牛啊,孙哥是好人”。
不敬畏道德,不敬畏底线。别人的无私和正直,只会照出自己的丑陋,所以就找机会踩几脚——目的是证明:我不做好事,才是对的。
这样的逻辑,根植于不肯承认现实的懦弱。
胡适说过一段话:“人生的大病根,在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道,若要病好,须先认有病。”
四、做好事要备案,才是最大的荒唐
工作人员还说了一句话:公益人士开展此类活动前,最好提前向相关部门备案。
做好事要备案?
如果一个人看见老人摔倒,是不是得先打报告申请“扶人许可证”?如果一个人看见有人落水,是不是得先填表报备“救人审批单”?极目新闻说得透彻:康先生干得热火朝天,在网上都有一定知名度了,相关部门难道不该和他联手协作,一起把街道清理干净吗?网友发现问题情愿找博主而非城管局,这本身就是一记响亮的耳光。
好在事情有了转机。新乡城管局通报道歉,承诺全面清除道路安全隐患。城管局自己也承认,康先生这几个月的拔钉视频,客观上推动了当地城管系统主动排查,城管局自己也清理了几千颗地钉。
一个普通人的善举,倒逼出了一个部门的作为。这本身就是一面镜子。
这面镜子照出的,不只是个案的是非,更是城市治理观念的一次升级。制度的刚性必须有,但刚性不等于冰冷。当“做好事要先审批”成为常态,冷却的是千千万万普通人对这座城市的热爱。
五、善意不需要审批,好人不需要备案
城市是大家的,路上的钉子扎的是大家的腿。热心人来拔,本就是“天下为公”的生动实践。
那些用官僚主义当盾牌、用形式主义当借口的人,该醒醒了。你们挡住的不是扬尘,是人心。
当做好事需要备案,当善意被猜疑,我们离荒诞还有多远?答案不在别处,就在每一次面对挺身而出的普通人时,我们是递上一把工具,还是递上一纸禁令。
愿每一颗钉子都有人拔,愿每一个做好事的人,都不必先请示。
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