内蒙古
西门豹，战国初期魏文侯时邺令。“性急，故佩韦以自缓”。西门豹初到邺地时，曾召集年老而有名望的人询问民间疾苦，回答说：“此处最感苦痛的事是为河伯娶妇，为了这件事，弄得民穷财尽。”西门豹追问其故，众人告诉他：三老、县吏常年向百姓征收钱财，达数百万，用其二三十万为河伯娶妇，其余的钱他们便和巫祝们分赃了。女巫每年到乡间巡视，看到贫苦人家长得姣好的女子，便说该做河伯的夫人，立刻下聘娶去。被聘娶的女子洗沐之后，坐于铺有席褥的木床之上，送入河中，任其随波漂流，沉入水中。凡有年轻女子的人家，怕巫祝为河伯娶走，大都带着女儿远逃他乡。致使人丁稀少，贫困更甚。这种为河伯娶妇的风俗，流传已很久远了。西门豹听后说：“到了河伯娶妇的那一天，望告我一声，我将前往送女。”
到了那一天，西门豹来到河上。三老、县吏、长老、女巫和她的女弟子都来了，观看者达二三千人。西门豹说道：“把河伯妇喊来，看看她的长相好也不好？”随即把那女子带了过来。西门豹看了一看，回头对众人说：“这女子长得不好，麻烦大巫婆到河伯那里通报一声，让我们重新找一个好的女子，后天送去。”便叫手下的人抱起大巫婆投入河中。过了一会儿，又说：“巫婆怎么去了这样长时间呢？请其弟子催促她一下！”即把一个弟子投到河里。停了片刻，又说：“弟子怎么也去了这样久呢？再叫一个去催催！”又把一个弟子投河。这样投了三个弟子之后，西门豹说：“巫婆、弟子是女的，事情说不清楚，麻烦三老到河伯那里讲说明白。”于是又投三老于河中。西门豹面河而立，恭恭敬敬地弯腰站着，等待良久。站在一边观看的长老和县吏们胆战心惊。西门豹转过头来说：“巫婆和三老都不回来，怎么办？”便要县吏和长老再入河催促之，吓得他们直叩头，额头都磕破了，一个个面如死灰。过了片刻，豹说：“你们起来吧，看情况河伯要久留客人了，你们都退下回去吧！”邺地的官吏和乡豪皆为之惊恐不已。从此以后，没人敢再提及为河伯娶妇的事了。西门豹此举，破除了当地的恶俗，安定了人心，使百姓不再外逃，因而有利于农业生产。
西门豹在邺令任上，政绩最显著的是凿渠引漳水溉田，修建“漳水十二渠”。西门豹发动修渠之初，因工程艰巨，百姓们不太乐意为之。豹说：“今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言。”诚如《史记》所说：“泽流后世，无绝已时”，至今有口皆碑。“漳水十二渠”是我国最早的大型渠系，它使邺地由原来的斥卤之地（即盐碱地）变成了富庶之区。及至汉代，据《史记》记载，“至今皆得水利，民人以给足富”。西汉初年，官府要修交通干道“驰道”，穿越十二渠需要修十二座桥，官吏认为渠道比较接近，欲合三渠为一渠，并成四条。老百姓则以为西门豹原来规划的效果很好，坚决不同意改并，终于还是维持原状。东汉末年曹操都邺，在西门渠原有的基础上修筑了天井堰，重建灌区。后来，南北朝时期东魏天平年间修的“天平渠”，以及今日的“幸福渠”，均是利用西门渠的旧渠道加以重新开凿扩建的。至今，漳河南岸的安阳北部一带地方，尚留有当年西门豹兴修水利的遗址，现在的稻田村，相传即因那时引水种稻而得名。
资料来源：《安阳市志》1998年10月
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资料整理：黄翔，文旅美食探寻者，包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长、包头市本土文化研究中心 秘书长、内蒙古自治区长城保护研究会 会员。读万卷书，行千里路，尝百般滋味。
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