安徽
1865年秋，巴西圣保罗省，一批来自美国南部的移民带着种子、农具和旧军装下船。他们之中有南部邦联军人，也有携家逃亡的商人和农场主。美国内战刚刚结束，失败者没有选择回到故乡，而是把余生押在了大西洋彼岸。
4月9日，罗伯特·李在弗吉尼亚阿波马托克斯向格兰特投降，北弗吉尼亚军团就此解体。大多数士兵接受了战败现实，回家谋生；但一部分人担心遭到清算，也不愿生活在胜利者建立的新秩序下，便寻找出路。
他们选择巴西，并非单纯因为那里遥远。巴西南部气候适宜，土地相对充足，棉花、玉米和甘蔗等作物也让这些熟悉农业的人有了谋生把握。更重要的是，巴西皇帝佩德罗二世愿意吸收外国移民，以开发土地、扩大劳动力来源。
这些人抵达后，并没有立即建立什么军事王国。现实很硬：语言不通，资金有限，热带疾病和土地开垦都在等着他们。有人改名，有人娶了当地女子，也有人守着南方旧习，在圣保罗省的乡间一点点搭起住所。
后来，圣保罗州的美国移民聚居地形成了较为稳定的社区，里士满、亚特兰大等旧地名也被带到了新大陆。南方邦联的旗帜偶尔出现在纪念活动中，但那更多是移民身份的记忆，并不意味着他们在巴西恢复了旧政权。
有意思的是，真正让这些人站住脚的，不是枪，而是农场、学校、教堂和婚姻。战败军人的身份逐渐淡去，移民家庭的身份慢慢形成。所谓“异域孤军”，并非一路厮杀到底，很多时候，活下去本身就是最艰难的战斗。
另一支队伍的道路更加复杂。1949年以后，部分国民党军队退入缅甸北部，曾在中缅边境长期活动。缅甸政府多次要求其撤离，联合国也介入处理。经过几轮安排，大批人员被转移，但仍有部分部队和家属留在边境，后来进入泰国北部。
1961年，泰国政府允许一部分滞留人员进入境内，条件是协助守卫边境、对付武装力量。这里远离曼谷，山地密布，交通困难，既有地方武装，也有鸦片贸易。对泰国而言，这些人是麻烦，也是可以利用的军事资源。
“枪交出来，地就给你们种。”这句话未必出自某一位具体官员，却概括了当时的现实逻辑。流亡军人需要合法身份，泰国需要边境秩序，双方因此形成了带有临时性质的合作。
他们带来的不只是武器和作战经验，还有云南式的村落组织、农耕技术和茶叶种植经验。茶树适合北部山地，且比刀耕火种更容易形成固定产权。村庄一旦围绕茶园建立，人口、道路和税收也会随之稳定下来。
从60年代末起，泰国政府推动山区经济作物替代鸦片种植，后来形成皇家项目。部分华人移民、台湾方面的农业人员和地方机构参与其中，茶叶、咖啡、水果逐渐取代了部分罂粟。不能否认，一些旧军人曾卷入毒品运输，但把整个群体都说成毒贩，同样是对历史的简化。
1980年代前后，部分老兵及其后代获得泰国公民身份，武装组织转为村民、茶农和商人。昔日的军营变成村落，军用道路变成运输茶叶的道路。边境秩序的形成，往往就是这样，夹杂着妥协、利益与无奈。
第三支人群，出现在南美的矿场和种植园。太平天国失败前后，大量华工被以契约劳工名义运往秘鲁。关于其中究竟有多少太平军余部，史料并不统一，能够确认的是：部分败军、难民和普通乡民混在一起，被送往秘鲁沿岸，从事鸟粪采集、硝石开采和甘蔗种植。
他们面对的不是战场，而是契约、监工和债务。伊基克当时属于秘鲁，位于极其干旱的海岸地带，生活条件恶劣。华工工时漫长，待遇低下，稍有反抗便遭到鞭打甚至关押。过去在国内的刀枪经验，在矿场的铁门和洋枪面前几乎派不上用场。
1864年至1866年，秘鲁同西班牙发生战争；1879年，智利、秘鲁和玻利维亚之间又爆发硝石战争。战争改变了伊基克及周边地区的归属，也给华工带来新的选择。有人逃离种植园，有人加入地方武装，还有人趁战乱进入城市谋生。
民间故事常说，太平军余部曾攻下伊基克，智利因此把城市送给他们。这种说法缺少可靠史料支持。较为确定的事实是，部分华工在战争中帮助智利军队，战后获得自由、土地或重新签订契约的机会，华人社群也由此逐渐扩大。
他们开设杂货铺、饭馆和作坊，经营进出口小生意，把广东、福建和浙江的饮食习惯留在了南美港口。有人融入当地家庭，后代改用西班牙语；也有人保留祖辈姓氏，在会馆和墓地中延续家族记忆。
这三批人的经历并不相同：美国南军主要靠移民和农业重建生活，滇缅旧部借边境军事价值换取落脚之地，太平天国相关人群则是在契约劳工和战争夹缝中寻找自由。枪声停下以后，土地、身份和生计，才真正决定流亡者能否留下。
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