湖南
《射雕英雄传》中，最出彩的角色无疑是主角郭靖，金庸是通过这个角色告诉了读者，“武侠小说”可以不仅仅只写江湖纷争，也可以写家国大义。
不过说实话，那些上价值的东西，是作品本身需要的，却不一定是每个读者都必须看到的，大部分武侠迷读武侠小说，追求的不过就是“快意恩仇”四字，希望看到的，也就是那些精妙的神功与高手对决，所以书中那些绝顶高手的魅力，自然也不在主角郭靖之下。
（王重阳、周伯通剧照）
比如五绝，还有五绝之外的周伯通。
提到周伯通这个角色，其实金庸赋予他的定位是十分奇怪的，只因他的武功都是王重阳传授的，照理说，他应该叫王重阳“师父”，可为何他只称呼王重阳为“师兄”？
关于这段关系，周伯通自己是这么说的：“周伯通双手乱摆，说道：“我的武艺全是师兄所传，年纪又不比他们大多少，马钰、丘处机他们见我没点长辈样子，也不大敬我是长辈。你多半不是我儿子，我恐怕也不是你儿子，又分什么长辈晚辈？””
他这人向来就是如此，说话颠三倒四，毫无章法，甚至有些像是胡言乱语一般，所以他这解释，也基本等于没解释。
而金庸赋予周伯通的人设，基本也可以算是与主角相差无几了，因为他是除了郭靖、杨过之外，有明显成长曲线的角色，甚至他还有自创的神功，也有不俗的桃花运，简直就是老年版的主角。
尤其是到了华山三论的时候，他更是力压郭靖、杨过，成了当世五绝之首。
说是：“黄药师、一灯等都自知尚逊周伯通三分，所以一直不提他的名字，只是跟他开开玩笑，想逗得他发起急来，引为一乐。那知道周伯通天真烂漫，胸中更无半点机心，虽天性好武，却从无争雄扬名的念头，决没想到自己是否该算五绝之一。黄药师笑道：‘老顽童啊老顽童，你当真了不起，我黄老邪对‘名’淡薄，一灯大师视‘名’为虚幻，只有你，却心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又比我们高出一筹了。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童，五绝之中，以你居首！’”
（周伯通剧照）
甚至百花谷一战时，杨过与周伯通就打趣说这家伙居然有返老还童的迹象，当真是无愧“老顽童”之名。
可以说这家伙的经历是比两位主角还传奇，所以他到底是什么来头？
这事儿或许还与他爹有关，其实这也是大部分武侠小说中顶尖强者的人设的雷同之处，一个强者之所以强，往往是因为他有个不俗的背景，这就是所谓的“血统论”，你可以不喜欢，但必须承认，各种武侠小说中的主角，大多都是拿的这种剧本。
而当初王重阳传了周伯通武功，却又没敢称呼他为“徒儿”，或许就与周伯通的身世有关。
什么人能让王重阳有这样的压力？这就不得不提到王重阳年轻时遇上的一位高人了。
不卖关子，那人就是“斗酒僧”。
关于那僧人，书中是这么写的：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”
（王重阳剧照）
没人知道这僧人是什么来头，但有一点可以确定，那就是他的实力绝不在王重阳之下。
你只需要想通一件事，那就是王重阳好不容易得来《九阴真经》，凭什么要将它交到一个僧人手中？还是以“斗酒”如此草率的方式来决定是否交出经书，这着实不太合理。
所以只有一种可能，这人的武功不在王重阳之下，甚至远胜王重阳，所以才能够逼迫王重阳以“斗酒”的方式体面地败在他手中，继而交出经书。
而王重阳也知道对方并非奸邪之人，所以便爽快答应，这才有了后来斗酒僧创出那《九阳真经》的故事。
不过这段写在《九阳真经》里的介绍或许还少写了一段插曲，那就是这斗酒僧将周伯通托付给王重阳的故事。
斗酒僧在借走《九阴真经》的时候，为了防止王重阳担心他把这经书据为己有，便提出了一个方案，那就是把自己的孩子留下，也就是少年时期的周伯通。
（僧人剧照）
后来斗酒僧创出《九阳真经》，前来归还《九阴真经》时，那周伯通却已与王重阳处成兄弟一般，王重阳甚至还传了他诸多武功，斗酒僧便觉得他一个僧人长期把孩子带在身边也不方便，便让这孩子继续跟着王重阳修行了。
至于后来的故事，就如同《射雕英雄传》中呈现的那般了。
而这或许就是王重阳虽然是周伯通名义上的师父，却只敢称呼他为师弟的原因，不过因为当年周伯通投奔他的时候，就已经有了武功底子，并且周伯通他爹还是那武功深不可测的斗酒僧，哪怕是王重阳，也要给他三分薄面啊。
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