内蒙古
远观近鉴宋朝人•605·王氏高丽第四代国王：王治（四）
王氏高丽军民概述图
宋太宗淳化二年（991），王治派韩彦恭为使者，到宋朝进贡。
韩彦恭到达宋朝廷后，表达了王治的想法，求朝廷刻印、赐给佛经。
宋太宗下诏，将收藏的佛经和自己撰写的《秘藏诠》、《逍遥咏》、《莲华心轮》赐给高丽。
四年正月，王治派使者白思柔到宋朝廷进贡特产，并感谢赐予佛经和宋太宗撰写的文章。
二月，宋太宗加王治官职“检校太师”，派以国家藏书机构秘书省“秘书丞”官职实任史馆官员“直史馆”的陈靖、秘书丞刘式为宣布诏旨的使臣，到高丽宣旨，并发布诏书，慰问其军兵、官员、有德老者。
陈靖等人从东牟县（今山东烟台市牟平区）前往八角海口（在今烟台市福山区八角街道北部），找到白思柔所乘海船及高丽水手，登船自芝冈岛（今烟台市北芝罘山；罘，音fú）顺风出海，航行两天后抵达瓮津口（在今韩国仁川广域市瓮津郡）登陆，陆行一百六十里抵达高丽海州“高丽海州”这一表述通常指向两个截然不同的概念：一是高丽王朝时期的海州（今朝鲜黄海南道海州），又行一百里至阎州（今朝鲜延州一带），又行四十里至白州（今朝鲜黄海南道白川郡），又行四十里至其国都。
王治得报陈靖等到达都城，派迎者到城郊迎接，极尽藩臣之礼，挽留陈靖等在住了七十余天才让而陈靖等回返，赠予其成衣、金带、金银器数百两、布三万余端（端，古代布帛长度单位，二丈为端，一说六丈），又请陈靖等带了自己给宋太宗表达感谢的表章。
前一年，宋太宗亲自考试各道进贡的举人，曾下诏赐予高丽“宾贡”举人王彬、崔罕等人“进士及第”即一甲进士身份，在授予其官职后，让他们回国。
至此，陈靖等出使回还，王治在请陈靖等携带的表章中感谢说：
学生王彬、崔罕等入朝习业，蒙恩并赐及第，授将仕郎、守秘书省校书郎，仍放归本国。
窃以当道荐修贡奉（荐修，进献），多历岁年，盖以上国天高，遐荒海隔（遐荒，边远荒僻之地，远离中原的偏远地域），不获躬趋金阙（躬趋，亲身前往；金阙，传说中仙人或天帝居住的黄金宫殿，帝王居所代称），面叩玉阶，唯深拱极之诚（拱极，环绕北极星，比喻辅佐帝王），莫展来庭之礼（来庭，来到王庭，朝觐天子）。
彬、罕等幼从匏系（匏系，《论语・阳货》：吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？刘宝楠《正义》：匏瓜以不食，得系滞一处。喻为无用之物），嗟混迹于嵎夷（嵎夷，古代对东方滨海地域的称谓）；不惮蓬飘，早宾王于天邑（宾王，为王者之宾，辅佐帝王）。缊袍短褐（以乱麻填充制作的粗陋袍服），玉粒桂薪（米如玉，薪如桂，极言生活费用之高），堪忧食贫，若为卒岁（卒岁，度过一年，引申为勉强度日）。
皇帝陛下天慈照毓（天慈，皇帝的慈爱；照毓，顾念养育），海量优容，丰其馆谷之资（馆谷，食宿），勖以艺文之业（勖，勉励）。去岁高悬轩鉴（轩鉴，轩辕镜，上古轩辕氏所造，可鉴别帝王正统性，后引申为选拔人才的仪式），大选鲁儒（鲁国儒生，亦泛指儒家学说的信奉者、学者），彬、罕接武泽宫（接武，脚步前后相接；泽宫，古代习射取士之所），敢萌心于中鹄（中鹄，射中靶子，引申为准确，喻及第）；滥巾英域（滥巾，僭越穿戴隐士的头巾；英域，英才汇聚的领域），空有志于羡鱼（羡鱼，临渊羡鱼，见于《淮南子·说林训》，意为面对深潭希望得到鱼，后比喻有欲望想得到某种东西）。
陛下以其万里辞家，十年观国，俾登名于桂籍（俾，使；桂籍，科举登第人员的名籍），仍命秩于芸台（命秩，授予官职；芸台，秘书省的别称）；悯其怀土之心，慰以倚门之望（倚门之望，靠着家门向远处眺望，形容父母盼望子女归来的迫切心情），别垂宸旨（别垂，另外降下；宸旨，帝王旨意），令归故乡。
玄造曲成（玄造，皇恩、天德；曲成，委曲成全），鸿恩莫报，臣不胜感天戴圣之至（感天，感谢上天；戴圣，尊崇圣主）。
王氏高丽疆域概述图
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