北京
你有没有注意过，有些犹太家庭的餐厅墙上，会挂着一幅装裱精美的字画？它不是普通的装饰品，而是一件被称为“SHVITI”的宗教物件。我第一次见到它时，也被它独特的形式吸引住了。
SHVITI这个词，源自《诗篇》第16篇第8节，大意是“我将haShem常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动”。SHVITI的意思，就是“我已摆置”。简单来说，这幅字画的存在，就是为了提醒人们：那位至高者，始终就在你眼前。
如果你对犹太文化还不太熟悉，这里有个小知识：在犹太传统里，人们常用“haShem”来指代“主”或“上帝”。这个词的字面意思就是“那名”——希伯来语中，定冠词会直接连在单词上，所以“ha”和“Shem”连写成了一个词。而在祈祷或诵读经文时，人们则会用“Adonai”来替代。之所以要这样替换，是因为那个由四个字母组成的圣名，是从来不会被直接念出来的。
你可能会好奇，那四个字母长什么样？在SHVITI这幅字画上，它通常被放在最显眼的位置，用最大的字体书写。它就像整个画面的视觉中心，也是信仰的核心所在。
它为什么被挂在墙上？
SHVITI一般会被挂在会堂或住家的显眼位置，确保随时都能看到。我自己的那幅，就装裱好挂在餐厅的墙上。它和图片里这幅有些相似，但又不完全一样——每一幅SHVITI都有自己的风格。
在耶路撒冷学习的时候，我常去塞法迪人的会堂参加祈祷和安息日活动。那些会堂里几乎都挂着SHVITI，而且很多都极其精美——色彩斑斓，有的甚至镶嵌着金银，美得让人移不开眼。
相比阿什肯纳兹社区，SHVITI在米兹拉希和塞法迪家庭与会堂中更为常见。这大概也反映了不同犹太社群在宗教艺术表达上的差异。
四个字母，与身体的关系
在犹太传统中，人们被教导要将那四个字母融入日常生活的方方面面，甚至融入身体本身。这听起来很抽象，但在《Tikkunei haZohar》第57篇第92a页中，有一段话对此做了阐述：“因此，全人类都有责任将那四个字母加冕于身体的每一部分，因为无论最高处还是最低处，没有任何地方是缺少它们的。”
这段话的原文是阿拉姆语，翻译成英文或中文时，总有些韵味难以完全传达。但大意是清楚的：我们作为人，天然地、根本地，与那无限者（EIN SOF）最崇高的一面紧密交织在一起。这种关系存在于我们每个人的个人宇宙之中。
更重要的是，我们被教导要“常常”记住这种关系。但即便我们忘记了，甚至不愿意去意识到，这种关系依然存在。就像原文里那句意味深长的话：缺乏妥拉，并不能否定妥拉对我们的要求。
连拉比都觉得难，怎么办？
说实话，这是一个很高的要求。哪怕是最虔诚的人，也常常做不到时刻铭记。
19世纪东欧的布莱斯洛夫拉比纳赫曼，就找到了自己的解决办法——他选择和haShem进行一场持续的对话，就像和最亲密的朋友聊天一样。他们的对话内容，从最琐碎的日常小事，到最崇高的精神主题，无所不包。关键在于，这位拉比从未让这种亲密关系的意识消退过。
这种“与神对话”的方式，听起来似乎有些不可思议，但它确实是一种让信仰融入日常的实践。不是在高高的殿堂里，而是在平凡的生活中，随时随地的交流。
先知们的另一面
在研究先知书的时候，我还有一个有趣的发现：以赛亚、耶利米、以西结，以及其他十二位小先知，他们的言辞有时会非常严厉。他们毫不留情地斥责以色列民的过错，那种激烈的程度，读起来甚至让人有些心惊。
这其实也构成了犹太信仰传统中一个完整的图景：既有SHVITI所代表的“常摆在我面前”的亲近与提醒，也有先知们所代表的“不断省察与警醒”。两者相辅相成，共同构成了信仰生活的张力与深度。
一幅挂在墙上的字画，一段与神的对话，一声先知的斥责——这些看似不同的元素，其实都在指向同一件事：如何让那四个字母，真正成为生命的一部分。
也许，这就是SHVITI被放在最显眼处的原因。它不只是一件艺术品，而是一个无声的提醒：那位至高者，始终在你眼前，在你右边，无论你是否意识到。
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