【特奥蒂瓦坎】图绘诸神：壁画与彩绘陶器——上博“世界树之巅”美洲文明大展全纪录+讲解⑮

特奥蒂瓦坎的大院和其他建筑上绘有大量壁画。由于特奥蒂瓦坎人没有像玛雅人那样留下大量可阅读的铭文，壁画和陶器上的图像便成为我们了解其宗教信仰、社会组织和宇宙观的重要资料。

特奥蒂瓦坎壁画大多采用湿壁画技法。工匠先在建筑墙面铺设加入火山岩、石英和黏土的石灰灰泥，再趁灰泥半干时施加矿物颜料，使色彩渗入墙体，因此历经千年仍能保持鲜艳。

特奥蒂瓦坎壁画艺术在公元350—550年达到高峰，其中反复出现程式化的神祇、祭司、武士和食肉动物等形象。图像的方向、排列和组合往往经过严格设计，因此一组壁画可能构成完整的宗教叙事或宇宙图景。红色是 特奥蒂瓦坎壁画 最具代表性的色彩之一，可能与血液、太阳和神圣力量等观念有关。

近年来，一些研究认为特奥蒂瓦坎壁画中可能存在具有表音功能的文字符号。部分学者进一步提出，这些符号所记录的语言可能属于犹他—阿兹特克语系，而后来建立托尔特克和墨西卡帝国的族群使用的纳瓦语也属于这一语系。不过，这一观点目前仍存在争议，尚不足以据此确认特奥蒂瓦坎与托尔特克、墨西卡之间存在直接的文化继承关系。

下面分享“世界树之巅”中的特奥蒂瓦坎壁画。

神话动物壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址亡灵大道出土。

画面描绘了由多种神话生灵组成的祭祀或宇宙图景：左下方是身披斑点、代表冥界意象的美洲豹，与之呼应的是象征天空、降雨等力量的羽蛇，画面中还出现作为冥界信使的绿咬鹃、猫头鹰等鸟类形象。

神话动物壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址亡灵大道出土。

壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址太阳金字塔建筑群出土。

美洲豹壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址出土。

绿咬鹃壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址出土。

这件壁画描绘了色彩艳丽的绿咬鹃。绿咬鹃是中美洲最神圣的鸟类之一，其翡翠般的羽毛与羽蛇神密切相关，象征天空、丰饶与贵族权力。在特奥蒂瓦坎文化中，绿咬鹃形象常与统治者、祭司及神圣仪式相关联，是神性与尊贵地位的视觉表达。

羽蛇壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址太阳金字塔北广场出土。

壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址泰蒂特拉院落出土。

神树壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址出土。

神树壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址泰蒂特拉院落出土。

画中的神树，正好对应了这次展览的主题“世界树之巅”。

壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址泰蒂特拉院落出土。

壁画残片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址泰蒂特拉院落出土。

2023年湖南省博的美洲文明展也展出了一些特奥蒂瓦坎的壁画，一起整理在这里。

美洲豹形象壁画残片，公元200—750年。

这件壁画原为神庙建筑的一部分，描绘了头戴华丽羽冠的美洲豹，突出表现其力量与尊贵身份。

网状美洲豹纹壁画残片，公元200—750年。

画面描绘了一只具有典型特征的美洲豹，其尾巴、健壮身躯和豹掌凸显其作为捕猎者的力量。美洲豹头部似乎饰有羽毛头饰，身体上的网状斑纹与口中吐出的水流，则体现了中美洲艺术中美洲豹与水、降雨及丰饶观念之间的长期联系。

戴头饰人物形象壁画残片，公元200—750年。

雨神形象壁画残片，公元200—750年。

壁画描绘了一位身着雨神服饰的祭司形象，头戴华丽冠饰，身着优雅服装。

拥抱龙舌兰的美洲豹形象壁画残片，公元200—750年。

陶绘众神：特奥蒂瓦坎的陶器艺术

特奥蒂瓦坎陶器同样体现了城市的秩序与信仰，其中最具代表性的是带盖三足陶器。其挺拔的器形与金字塔建筑相呼应，烧制后还可施加石灰涂层和彩绘，使器物呈现类似壁画的鲜艳效果。

特奥蒂瓦坎陶器经常出现风格统一的雨神、羽蛇和武士等形象。这些陶器也是重要的贸易品，广泛流通于玛雅地区和墨西哥湾沿岸，成为传播特奥蒂瓦坎艺术风格与宗教观念的重要媒介。

彩绘陶罐，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址出土。

这件陶罐采用特奥蒂瓦坎常见的灰泥彩绘工艺，在烧制后的器表施加湿灰泥，趁其未干时将矿物颜料叠涂其上。这种技法让器物拥有极高的色彩饱和度，通过线条凹刻与色彩堆叠形成立体感与层次感。器身绘有蝴蝶、花朵和山峦等纹样，构成充满生机的图景，也可以看作一种“移动的壁画”，将神庙中宏大的壁画浓缩在日常器物之上。

彩绘三足陶杯，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址泰蒂特拉院落出土。

这件陶器采用三足造型，与特奥蒂瓦坎金字塔的阶梯结构形成呼应。杯身绘有半抽象的神祇形象和符号，赭红色底上饰以绿、白、黑等色彩，至今仍十分鲜艳。三足器形与神圣图像共同构成了一个微缩的仪式空间。

羽蛇纹三足陶盆，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址瓦哈卡区出土。

这件三足盆采用刻划技法，在陶胎未完全干燥时以尖锐工具刻出纹样。画面中的羽蛇露出尖锐牙齿，蜿蜒的蛇身与层叠羽毛形成流动的视觉效果，象征着水、肥沃土地和神圣权力。这类黑灰色刻纹陶器通常用于高等级祭祀仪式，作为盛放圣水或重要祭品的礼器。

彩绘三足陶杯，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址泰蒂特拉院落出土。

彩绘三足陶杯，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址出土。

彩绘三足陶杯，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址泰蒂特拉院落出土。

彩绘陶杯，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址出土。

彩绘陶片，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址拉文蒂亚院落出土。

彩绘陶碗（残），古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址出土。

彩绘陶杯，古典时代早期，公元200—550年，墨西哥州特奥蒂瓦坎遗址出土。