吉林
（来源：央视网）
前542年，子产之从政也，择能而使之，是以鲜有败事。
冯简子能断大事。游吉美秀而文。公孙挥能知四国之为，又善辞令。裨谌（pi2 chen2）能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于公孙挥，且使多为辞令；与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之；事成，乃授游吉使行之，以应对宾客。
游吉习于典章制度诗乐。在野外谋划就有所得，在城内谋划则不行。
郑人游于乡校，以论执政。然明（鬷明）谓子产曰：“毁乡校，何如？”
子产对曰：“何为？人议执政之善否，其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。防怨犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不能救也。不如小决使导，不如吾闻而药之也。”
郑有周厉王庙。郑先祖周厉王有“防民之口，甚于防川”的教训。
罕虎欲使属臣尹何为采邑长官，治理罕氏采邑。子产曰：“尹何少，未知可否？”罕虎曰：“谨慎善良，吾爱之，不叛吾也。使其学焉，亦愈知治矣。”
子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政与之，犹未能操刀而使割也，其伤实多。我闻学而后入政，未闻以政学也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御惯，则能获禽。若未尝登车射御，则惧败绩压覆，何暇思获？”
惯，熟悉。
罕虎曰：“善哉。虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰，子为郑国，我为吾家，以庇己焉，其可也，今而后知不足。自今，请虽吾家，听子而行。”
敏，审慎恰当。慢，轻视。为，治。
罕虎以子产为忠，故委政焉。子产是以能治郑国。
（来源：央视网）
清华简《子产》
《子产》：“子产所嗜欲不可知，纳君子无偏。官正眔师吏，当事乃进，无好。曰：‘固身谨信。’谨信有事，所以自胜立中，此谓无好恶。”
偏，偏好。眔（da4），及。当，称职、担当。固身谨信，安于身而谨于信。任人唯贤，官员无论职位高下，只要称职有为，就能得到提拔，其中不掺杂子产的个人好恶。“我不过是谨慎忠诚地为国家做事罢了。”一个人只有行事谨慎，才能克服自身缺点，允执厥中进而成就事业。
《子产》：“古之狂君，卑不足先善君之验，以自余智，民无可事，任重不果，邦以坏。善君必察昔前善王之法，聿求荩之贤可，以自分重，任以果将。子产用尊老先生之俊，乃有桑丘仲文、杜逝、肥仲、王子伯愿；乃设六辅：子羽、子剌、然明（蔑明）、卑登（裨谌）、俖之鞭、王子百。”
任重，重任。果，功成、事成。贤可，贤德可用之人。自分，分散自己的职责。果将，功成而美。子剌，不见于传世文献。在子产的团队里，不仅有六辅，还有传世文献所没有记载的王子伯愿、肥仲、杜逝等长者老臣做其“师”。
古代的狂妄之君认为前代有道之君德才薄，其治国经验不足取用，而认为自己的才智远超前人。他不在意人民之事，也不肯分担治国重任给臣子，国家就这样衰败下去。善于理政的国君一定会因循前代贤君的治国成法，广求前朝治国贤良，并将国政分担给他们，国家因此治理得非常成功。子产治国就是如此。
（非专业选手，学习历史过程中的小笔记）
参考资料：
刘勋《左传 全文通识读本》
司马迁《史记》
黄德宽《清华大学藏战国竹简校释》
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