贵州
何尊铭文里那句“宅兹中国”，如今人尽皆知，可若真要问个究竟，不少人反倒被网上的杂谈绕进了死胡同。这话究竟什么意思？成王五年那会儿的洛邑，难道真是一片荒地？咱们翻开西周的老黄历，把这事儿的前因后果掰扯清楚。
周成王五年，天子第一次离开老窝，落脚到了新建的成周。铭文里的“迁”，绝不是要把锅碗瓢盆全搬走、把老家镐京给扔了，那是天子亲自去坐镇、去驻守。至于“宅兹中国”，这里的“宅”，就是居住、定下的意思；“中国”二字，搁在西周那会儿，指的可不是咱们现在这九百六十万平方公里的版图，它特指洛阳盆地这块天下的正中心。当年武王灭了商，站在那里跟老天爷发誓，说我就要待在这天下的正中间，从这里发号施令，治理四方百姓。成王这一趟，不过是去兑现先父当年的宏愿，在当地的宗庙里祭祀祖宗，给贵族们训训话。
有人非得抬杠，说三监之乱的时候，《史记》都提了“成周”，这说明洛邑早就建成了。这真是只知其一不知其二。武王灭商之后，确实是把伊洛这块地方圈了出来，定名叫“成周”，意思是周朝大业功德圆满的地方。那会儿，这就是个“规划图”上的地名，是块战略宝地，可地上别说城墙皇宫，就连正经的房子都没几间。三监叛乱，武庚那是眼红这块未来的统治中心，想搞偷袭，哪是去攻打什么繁华大都会？这就好比现在新区刚定个名，图纸上画得漂漂亮亮，几年后才平地起高楼，拿着刚定下的名头去说楼房已经住人，岂不是滑天下之大稽？
还有人说，成王五年去洛邑，那是去相宅、看风水，地上光秃秃啥也没有。这也纯属无稽之谈。看看《召诰》怎么记的，那年二月召公去勘测地基，人家那是动真格搞建设，而且周人办事讲究个先来后到，祭祖的地儿必须先修好。到了四月，成王人已经在那了，还在“京室”里搞了仪式。这“京室”就是宗庙，是实实在在的礼制建筑。出土的令彝摆在那儿，上面刻得明明白白，成周不仅有京宫，还有康宫，连处理政务的“卿事寮”都挂牌营业了。这哪里是荒郊野岭？
硬要把何尊里的“成周”和洛邑割裂开来，更是跟出土文物、传世古籍过不去。《逸周书·作雒解》写得清清楚楚，周公在土中也就是洛水邙山之间建了大邑成周。《召诰》《洛诰》通篇讲的都是洛邑怎么建、怎么用。令彝这东西就是在洛阳邙山挖出来的，李学勤、马承源这些泰斗级专家早有定论，西周金文里的“成周”，指的就是洛阳，没跑儿。
归根结底，西周那时候实行的是两都制，西边的丰镐叫宗周，那是大本营；东边的洛邑叫成周，那是管控东方的前线指挥部。这两个地方，一主一辅，相得益彰，根本不存在谁替代谁的问题。读懂了“宅兹中国”，也就看清了周人当年居高临下、经略四方的那份雄心壮志。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
