论浯江湾的崛起：面向全球的厦漳泉金大都会区

鹭客社：守望共同的尘世故乡

本应成为闽南之心的黄金之岛，却屡屡陷入因战争引起的百年孤独！—— 目睹着对岸的大嶝建起了大型国际机场，孤寂多年的金门，还能忍受得住这隔海相望的煎熬吗？

论浯江湾的崛起

—— 面向全球的厦漳泉金大都会区

文/林鸿东

一、失落的金门城

明初，为抵御倭寇入侵，厦金两岛同时兴起两座所城，一座为厦门城，一座为金门城。

城池始建于明洪武二十年，由周德兴督造，拥有周长2100米的城墙与三十六座窝铺，海防规制完善。永乐十五年，城墙加高、增设月城；正统八年，四门增建敌楼，防御体系日趋成熟。嘉靖年间，官署遭火毁，城池自此走向衰落。清代康熙年间重修后，一度重归海防核心，成为总兵署驻地。平台之后，总兵署迁址后浦，这座屹立闽海257年的明代海防所城，正式退出军事防务体系，逐渐荒废。

从闽南海疆明代所城的规制对比来看，金门城的营建规模颇具分量。其周长2100米，略小于同为永宁卫所辖的惠安崇武城（周长2567米），却远超同期的厦门城。厦门城初建时周长仅四百二十五丈，约1416.67米，即便康熙二十四年扩建后，周长也仅六百丈、约2000米，足见明代金门城的海防地位之重。

从始建到废弃，金门城一共持续了257年左右。总兵署的迁址，成为金门城由盛转衰的关键转折点。失去核心军政功能后，城池彻底丧失海防枢纽地位，慢慢沦为普通滨海聚落。至解放战争时期，古城残存的石材多被拆解用于修筑军事工事，本就残破的遗址再度遭到损毁，风貌愈发凋零。如今，昔日壁垒森严、威震台海的金门所城，仅留存古道、石坊、石碑等零星砌石遗迹，而遗存至今的明代文台宝塔，更是这座古城最珍贵的历史印记。

由于历史的争战，人为的隔绝，原本比厦门城规模更为宏大的金门城，原本比厦门城更具区位优势的金门城，原本比厦门城更有远大前景的金门城，静静隐没于世界的一隅，在日渐繁荣的厦漳泉原乡世界中，沦为一座供游人凭吊往昔的海上孤城！

二、缓缓归来的浯江

每一座城市，都有一条充满命运隐喻的水系。于厦门人而言，这条水系是鹭江，它承载着数百年海港商埠的市井繁华。少为人知的是，厦门以东，翔安与金门相拥的万顷碧波里，还流淌着一条更为开阔的大江——浯江。长期以来，人们要么将它视作金门岛上一条不起眼的小溪，要么当作金门的缥缈别名，只有少数究根问底的读书人才明白，那是厦金之间存续千年的古老水系。

浯江：一个迷失百年的厦门地理真相

“浯江”究竟在哪里？这一疑问曾长久萦绕于金门人文地理研究者的心头。正如前述，有一种流行说法，认为浯江是发源于太武山、流经金城镇的那条浯江溪。对此，连台湾本土学者也未必认同。许如中在1958年编纂的《新金门志》中这样解释：“按浯江为金门之泛称，实无其水。金门人以海为江，岛西之海为西江，岛东之海称东江，金门与列屿之海称前江、田埔之海称后江，浯江，犹言浯海耳。今人附会之浯江，实即董林溪与后垵溪之合流，旧十景‘珠江夜月’之珠江也。”许如中不只认为浯江溪的“浯江”为附会，更直言“浯江实无其水”。那么，那片被称为“江”的海域，又会是什么江呢？

意外发现的田野证据：前浯社区的清代古碑

2025年10月，转机出现了。笔者在翔安金海街道前浯社区英烈堂前的老榕树下，发现一方极易被忽视的光绪古碑，碑文标题为《重修英烈堂序》。碑中介绍英烈堂形胜：“地临浯江之滨，堂拱西山之胜，北峙鼓锣，南环列屿，鸿渐后拥，天马前迎，嶝山作枕。”这清楚地表明，前浯南部海岸与金门诸岛环抱的那片海域，便是历史上的浯江。而“前浯”这一地名，正是指村落位于浯江之前。

金门文史专家黄振良隔岸响应

笔者将发现写成文章，刊于人文平台“鹭客社”。人称“金门活字典”的文史专家黄振良先生读后留言：“浯江是同安（今翔安）与金门之间的海面，而非岛上小溪，我深表赞同。八年前我也曾撰文发表于《金门日报》副刊。”黄先生早在《浯洲别称“浯江”地名考释》中，便通过一些楹联与文献，推测了“浯江”并非岛上河流，而是环绕金门、尤其金门与大陆之间的海域。他列举金门以“江”指海的诸多实例：古宁头“三江环绕”、大地村“环江宫”、后江湾，以及牧马侯“渡江”传说、郑成功料罗湾“祭江”。《八闽通志》《沧海纪遗》《金门县志》等文献中的“江”字，无一例外指向那片海面。他更指出，厦门称“鹭江”，澳门称“濠江”，香港称“香江”——海岛古称多指向周遭水域，“浯江”正是同一种认知。遗憾的是，他没有找到类似“浯江”字眼的实证。前浯古碑的出现，为这番推测提供了最关键的实物证据。

从翔安到南安：不断发现的乡土证据

前浯古碑的发现振奋了笔者，也让笔者意识到，邻近的滨海渔村很可能还有类似线索。

很快，笔者锁定了距前浯不远的霞浯社区。《翔安地名》记载，霞浯之名源于“村落在浯江下游，故名下浯”。《霞浯吴氏宗谱》更直言“霞浯别号称浯江”，祖墓碑石常镌“浯江”二字，民宅门联仍可见“浯海安澜庆泰平”“浯源流长千秋业”。村名、谱牒、墓碑、楹联四重证据交汇，指明霞浯濒临的那片海域同为古浯江，将浯江范围扩展至霞浯与大嶝之间的狭长水域。

宗祠与庙宇的楹联，成为追寻浯江版图的重要航标。在翔安区，笔者共搜集到十副相关楹联，分别位于大嶝的嶝崎显灵宫、阳塘显明宫、小嶝前堡顺济庙，金海街道的欧厝金瓯殿、前浯英烈堂与武公堂，香山街道的霞浯、莲河，以及新店的鼓锣岩寺。欧厝是最西端的坐标，大小嶝则浮在浯江之中。这些楹联中，“浯水”“浯海”“浯江”“浯源”互见，所指实为同一水域。综合调查足以得出结论：金门与翔安之间，从欧厝到莲河的这片平静海域，均属被遗忘的古之浯江。

浯江向东延伸到何处？笔者利用周末走进南安海滨，在石井镇的菊江、溪东、老港、奎霞等村庄的宗祠或庙宇楹联上，同样找到不少“浯江”“浯海”的字眼。这些证据指向一个清晰的轮廓：从翔安南部到南安石井外海，这片环绕金门的辽阔海域，都属于古之浯江。

文人记忆中的浯江：杨子山众多的碑崖佐证

最令人印象深刻的，是南安杨子山众多涉及“浯江”的崖刻与碑记。

杨子山旧称崎髻山，海拔不过四百余米，却是戴云山脉伸向海洋的最后一抹青翠。相传唐末杨肃在此读书采药，治愈王后痼疾，受赐“太乙真人”，山遂改姓杨。唐昭宗敕封其读书处为杨林书院，据说为泉州书院之始。如今书院已倾圮，唯有古榕荒草间散落的自宋至清二十余处石刻，仍诉说着沧桑，其中以朱熹所题“极高明”最为珍贵。

去年十一月，笔者踏足杨子山，在山中古碑、崖刻、楹联上找到至少四处“浯江”线索，分别称“浯江”“浯海”“沧浯”，三者同指杨子山下石井与金门之间的海域。乾隆年间《清水岩新建朱文公祠碑记》写道：“由其中以望，则浯江渺瀰，万顷一碧，风帆往来，而太武远峰，夜月朝烟，晦明出没。”清道光碑刻称“下瞰沧浯”，宋人诗刻则有“帆归浯海沧波外”之句。这些沉寂山中的石刻，终为一段被淹没的历史发出回响，同样证实了浯江水脉向东可延至南安石井外海。

从地理发现到文化认同：让“浯江”缓缓归来

“浯江”的重新发现，厘清了一个被长期误解的地名，更揭示出厦金两地山海相连、血脉相亲的深层文化纽带。从金门太武山到翔安鸿渐山，从古宁头到霞浯，一条古浯江贯穿南北两岸，渔村布局、宗族姓氏乃至民间信仰，处处可见同源同流的深刻印记。

昔日“君住浯江南，我住浯江北”的隔水相望，正在文化溯源中化为“共饮一江水”的温情。一方古碑，一条归来的大江，浯江正从被遗忘的时光深处，缓缓流入两岸共同的记忆之海。

三、以耕海为特色的大浯江文化圈

随着调查的深入，环金海域的浯江，其已知的空间范围从鹭岛东部、翔安南部、南安南部，延伸至晋江南部的围头湾、龙海东部的浯屿。在时间纵深上，浯江的历史至少可追溯至宋代，堪称千年古江名。

这是何等的一条大江！它的面积远远超过鹭江、浔江，甚至九龙江口的浩瀚水面，胜过今人所称的“厦门湾”或“厦金湾”。—— 这里正是厦漳泉的海陆交汇点。

兼具江海形态的浯江，亦被称作“浯海”，拥有清晰的圈层文化格局，分为核心区、边缘区与辐射区。依托独特的山海区位与千年人文积淀，浯江文化凝练出环金门海域共通的人文特质，可辐射涵括月港文化、鹭江文化、浔江文化等诸多滨海地域文化。从狭义来看，浯江文化圈特指厦金海域及两岸腹地的本土文化；从广义而言，其辐射联动的全域人文体系，构成了包容更广、脉络更宏阔的大浯江文化圈。

历经千年人文浸润，大浯江文化圈沉淀出七张独具特色、底蕴深厚的文化名片，分别为朱熹文脉、邱葵气节、郑成功海疆精神、池王爷民俗、风狮爷海岛风物、浯江衍派宗族根脉、南北艚海洋商贸。七大名片相辅相成、互为支撑，将在翔金文化融合、闽台人文联动的进程中，持续释放独特的文化价值与凝聚力。

朱熹：紫阳过化，肇启千年文脉
朱熹是浯江流域文脉的奠基者与总源头，为这片滨海土地植入正统理学根基，塑造了古同安（今厦门）、金门、南安、晋江全域的文教底色与精神底色。南宋时期，朱熹出任同安县主簿，在属地大力革新文教、广兴教化。他不惧海涛凶险，跨海登临金门，创办燕南书院，这是金门有史可考的第一座书院，自此开启金门千年崇文重教的人文风尚，留下源远流长的“紫阳过化”文脉遗存。 除金门外，南安南部的杨子山书院，亦是朱熹游历讲学、传道授业的重要阵地。不同于内陆理学严苛刻板的教化模式，朱熹立足浯江滨海地域特色，因地制宜将儒家修身之道、宗族礼法与滨海民众耕海谋生的生活习性深度融合。通过广设书院、订立学规、教化乡民，系统性重塑了整片湾区的社会伦理与价值体系。

千年岁月浸润，朱熹的文教思想遍泽浯江全域，打破了古代滨海地域的文化蛮荒局面，让崇文重教、耕读传家成为流域共有的乡风民风，为后世宗族兴盛、士人辈出、文脉绵延筑牢根基，是大浯江文化圈跨地域共生、同源共脉的核心文教源头。

邱葵：孤屿守节，铸就本土理学风骨

邱葵（1244—1333），字吉甫，号钓矶翁，宋末元初著名理学家、隐士，常年隐居小嶝岛。其学脉传承有序，源自朱熹考亭学派，谱系可溯为：朱熹→陈淳→王昭复→吕大奎→邱葵。邱葵早年潜心治学，深耕理学典籍，师从吕大奎、洪天锡，潜心研习考亭之学，寒窗十载、学识精深。

南宋覆灭后，邱葵坚守气节、拒仕元朝，终身隐匿大、小嶝海岛，闭门著书、潜心治学。元廷曾派遣御史马伯庸登门征辟，邱葵隐匿避召、坚守本心，其著作大多被官府收缴散佚，仅存《周礼补亡》《钓矶诗集》传世。明洪武年间，邱葵被尊为“泉南理学大儒”，入祀同安朱熹祠，小嶝岛至今仍完整保留其隐居遗址。

尤为独特的是，邱葵后世被纳入闽台王爷信仰体系，尊为“邱王爷”，晋江安海塔兜瑞丰殿专设神位供奉。这一文化融合，实现了士人理学文化与民间民俗信仰的双向共生、有机统一。如果说朱熹是外来文脉的播撒者，那么邱葵便是扎根海岛、本土生长的文脉传承者，一播一承、一外一内，共同构筑起大浯江文化圈完整且深厚的理学传承体系。

郑成功：逐夷兴邦，高扬海疆家国正气

郑成功军事集团的崛起与深耕，与浯江海域密不可分，其势力核心扎根于石井、金门、厦门、海澄一线海防要地，将这片海湾打造为东南沿海重要的军事与商贸枢纽。明末清初，郑芝龙依托浯江海域组建船队、开拓海疆、发展海外贸易，带动厦漳泉沿海商贾依托郑氏船队通航通商、兴业谋生。

其后，郑成功立足故土、海上起义，在浯江流域招兵屯师、整肃军备，让这片海域商贾云集、兵精粮足，成为抗清复明、守护海疆的战略要地。浯江的潮起潮落，见证了郑成功率军抗清、横渡台海、驱逐荷夷、收复宝岛的壮阔史诗。

作为两岸共尊的“开台圣王”，郑成功承载着忠勇刚毅、开拓进取、家国一体的精神内核，更镌刻着闽台同根、两岸同源、一统相依的历史脉络，是大浯江文化圈海疆文化、爱国文化、开拓文化的核心载体，成为跨越海峡、凝聚两岸的精神旗帜。

池王爷：巡海安民，传承千年民俗根脉

池王爷信仰源自明代万历年间“池然吞瘟救民”的感人传说，《同安县志》《马巷厅志》等史料均有明确记载。相传池然为南京名士，文武双全、心怀苍生，赴漳州任职途中，于小盈岭偶遇天庭瘟神散播瘟疫，为保全万民性命，他巧夺瘟药、尽数吞服，最终毒发殉身于马巷。其舍身为民的义举感动天地，被玉帝敕封为“代天巡狩总制总巡王”。

翔安马巷池王宫是池府王爷信仰的发源地，素有“祖炉”“总炉”之称，被台湾信众奉为祖庙。千百年来，信仰分灵遍布闽南、台湾及东南亚各地，分灵庙宇超千座，信众绵延不绝。该信仰与世界级非遗“送王船”仪式深度绑定、共生共存。

“送王船”习俗传承六百余年，2020年12月17日，中马联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”，正式列入联合国人类非物质文化遗产名录。时至今日，厦门诸多村落仍保留着完整的送王船民俗仪式。池王爷信仰以慈悲济世、护佑苍生的核心内涵，成为大浯江文化圈最具凝聚力、传播力的民间精神纽带。

风狮爷：镇风护屿，定格海岛独有风物

风狮爷是大浯江文化圈最具辨识度的专属文化风物，为厦金海域独有，其诞生源于独特的滨海自然环境与人文变迁。浯江沿岸素有“浯地苦风”之说，金门直面台湾海峡东北季风，每年秋冬时节，强劲海风裹挟海盐沙尘横扫全域，肆虐良久。当地东北季风年均时长可达九个月，十月至次年三月平均风速超每秒四米，强风不仅损毁农耕作物，更造成土地盐碱化，严重影响民众生产生活。

自然风害之外，人为因素进一步加剧了生态危机。元代以来，当地大肆砍伐山林、开垦盐田；明代倭寇侵扰沿海，山林屡遭纵火焚毁；明末郑成功驻军金门，为备战实施伐木造舰、坚壁清野之策，多重因素叠加，致使沿岸植被锐减、防风屏障尽失，风害愈发猖獗。

为抵御风煞、护佑家园，民众遂在村口要道、滩涂高地雕琢竖立石狮，即为风狮爷，寄托镇风止煞、守护一方的美好祈愿。如今，风狮爷遗存密集分布于金门全域、厦门翔安大嶝等核心区域，历经岁月伫立海边，成为大浯江文化圈独一无二、不可复刻的海岛文化标识。

浯江衍派：同源共脉，联结两岸宗族根缘

“浯江衍派”是浯江流域专属的宗族堂号与人文标识，文脉谱系可追溯至五代时期。千百年来，这一专属标识深深镌刻在浯江流域外迁金门族群的族谱、碑刻、门楣灯号之中，是全球各地金门同乡会统一的地域文化符号，承载着族群的共同记忆与身份认同。

明清时期，受沿海倭患、朝廷禁海等政策影响，大量金门民众内迁同安、龙海等地，将“浯江衍派”的堂号文脉、宗族习俗带入闽南内陆。如今漳州龙海岛美等地，仍留存着大量浯江衍派的人文遗迹。

千百年沧海桑田，浯江流域同名村落、同宗宗族遍布两岸，文脉相通、血脉相连。纵使历经地域迁徙、海峡阻隔，两岸族人始终以“浯江”为共同精神图腾。“浯江衍派”早已超越单纯的宗族符号，成为大浯江文化圈族群凝聚、闽台同根、两岸同源的坚实血缘根基。

南北艚：逐浪耕海，赓续千年海洋生计

浯江地处海丝要道、台海枢纽，自古便是滨海商贸重地，海洋航运与跨境贸易是流域民众千年不变的生计根基。清代康乾盛世，浯江航运商贸达到历史顶峰，南北艚船队扬帆四海、通达八方，构筑起庞大的海洋商贸网络。其中，南艚南下远航，直达东南亚、印度洋沿岸诸国；北艚北上通航，抵达东北三省、朝鲜、日本等地，航运版图辽阔。

浯江先民开拓进取、敢为人先，不断刷新海洋商贸格局。1740年，澳头蒋氏船队在辽宁锦州海域发现西海口，率先开辟码头与商贸街区，为后世锦州港的发展奠定雏形。据新加坡学者吴振强考证，彼时的同安（厦门）已然崛起为东南沿海核心商贸口岸。1821年2月15日，从澳头社驶出的大型帆船，直航抵达新加坡，成为中国历史上第一艘直达新加坡的远洋帆船，见证了浯江海洋文明的鼎盛辉煌。

南北艚不仅是兴盛一时的经济业态，更凝练出浯江民众向海而生、敢闯敢拼、开放包容、互利共生的海洋精神，为大浯江文化圈沉淀了生生不息、多元开放的海洋文化底色。

此外，这片浩瀚的浯江海域，还是生灵共生的生态港湾，大嶝、小嶝至围头湾的辽阔水域，是中华白海豚的核心栖息地。粉白灵动的海豚逐浪而出、嬉戏碧波，为千年古江增添温柔生机，亦是浯江生态永续、山海宜居的最好见证。

浯江的重现，不止是历史地理的修订，更是一种精神的认领。它把厦门、金门、南安、晋江紧紧箍在共同文化特质的碧环之中。每一滴海水，都曾载过朱子的书声、王爷的巡船、国姓爷的利剑、海商的货物和白海豚的呼吸。

站上鹭岛东岸迎着日出眺望，那铺展在眼前的，已不是模糊的“厦金海域”，而是一条有名有姓、有筋有骨的大江——浯江。它穿越千年，浩浩汤汤，朝着兹土的未来，激情澎湃，涛声如诉。

四、不只是岛，也是百年孤独！

研究金门时，我喜欢把卫星地图翻转九十度，换一个从北往南的视角。

过去，有人称金门是一根毒刺，刺向大陆的毒刺。也有人说，金门是一把锁，锁住九龙江口的巨锁。然而，在我的眼里，金门更像是一只翩翩起舞的蝴蝶，栖停在厦漳泉交汇处的浯江湾里。

没有金门，浯江湾是一片敞开的充满危险的汪洋。有了金门，这湾水域便成了一条波平浪静充满机会的黄金水路。自上世纪八十年代开始，浯江湾一步步走向繁荣，唯独这如刺如锁的金门，似乎还耽在过去的世界里，活在战争的旧影之中，成为厦漳泉中心倍受关注的沉睡孤岛。

距金门最近的地方，是大小嶝。大小嶝，历史上称大小津，曾是金门县的一部分。现因国际机场的建设，两岛已几乎连为一体。它距大陆极近——落潮时，竟有三条碟路可通陆地；它距金门本岛也极近，最近之处不到两千米。也就是说，它天然便是金门与陆地之间的海上津渡。

如今，脱离金门已久的大小嶝，在翔安的董水湾口，与陆地亲密得如同一体，而彼岸的金门，则在一苇可渡的浯江湾中，越发变得格格不入。这便是大小嶝与金门的不同命运：一个奔向未来，一个囚于过去。

蝴蝶，不再轻快；毒刺，已失去力量。金门之锁，锁住的不再是闽南的海洋梦想，而是金门本身。这是一把落入卡夫卡式困境的锁——它什么也锁不住了，唯独自身。

本应成为闽南之心的黄金之岛，竟陷入了因战争引起的百年孤独！—— 目睹着对岸的大嶝建起了大型国际机场，孤寂多年的金门，还能忍受得住这隔海相望的煎熬吗？

五、如梦初醒的“黄金之门”

如果说厦门西部的鹭江承载着昨日的繁荣，那么厦门东部的浯江，则可能如梦初醒，引领明日的兴盛。—— 浯江湾，有望成为厦门面向未来的真正的“黄金之门”！

随着研究的深入，认知的更新，我相信，浯江湾这一概念，将缓缓归来，为越来越多的人所了解。可以预见，“浯江”之名将成为厦金地区的重要人文符号，承担起新的时代使命。

两岸统一的前景，使厦门拥有着一种巨大的潜力，成为闽台地区至关重要的枢纽城市。厦、漳、泉、金四地有望融合为常住人口超过两千万的大都市圈。而由厦门岛东部、翔安区南部与金门西北部共同构成的“浯江湾都市核心区”，或将成为闽台地区的“曼哈顿”。

若两岸走向和平统一，台湾海峡将成为和平与繁荣的“黄金海峡”，浯江湾则将成为这片海域上的“黄金之门”。同根同源、血脉相连的两岸人民，在长期隔离之后，于自由往来的环境中共享前所未有的经济繁荣，迎接区域经济腾飞的新盛世。

十年后，同安湾有望成为厦漳泉大都会的腹地湾区，而浯江湾则有望成为厦漳泉大都会面向全球的桥头堡湾区。这片曾经因军事对峙而孤寂百年的阔大海域，或将成为厦漳泉都市圈梦幻般的未来之城。

一座全世界闽南人引以为荣、望之如归的黄金之门！

六、浯江湾格局重构：厦门东进

5月16日，笔者启动晋江围头湾人文之旅，返厦后，一则资讯引起笔者关注：厦门临空经济片区与泉州南翼高新区正式联动，开启跨区域协同发展新格局。此番区域融合的新动向，提示了一个长期被低估的湾区大势：浯江湾正在格局重构，厦漳泉金大都会核心区正在形成，厦门城市重心东进，翔安的时代即将到来。

研判城市与湾区发展，切忌局限于单一城市的固有视角。要跳出厦门看浯江湾、跳出泉州看浯江湾，站在人文地理格局与国家战略高度俯瞰整片湾区，便能看清厦漳泉金大都会真正的核心坐标。

毋庸置疑，金门地区是这片湾区的战略核心。而在金门深度融入厦漳泉一体化发展的进程中，一片长期被忽略的土地，正凭借绝佳的区位优势顺势登顶，这片湾区枢纽热土，便是翔安。除此之外，厦门鹭岛东部与南安、晋江交界的石井江流域，也将成为湾区融合、核心形成的重要赋能板块，与翔安联动共生、协同发展。

厦漳泉金大都会的成型，核心在于核心湾区的成型。这片承载闽台融合、闽南振兴使命的核心区域，可称之为“浯江湾核心区”，全域囊括金门诸岛、厦门本岛、翔安南部片区、南安南部、晋江南部以及漳州龙海东部。

在厦门，日常表述中，人们常以“厦金湾”称呼这片海域，这是立足厦门本位的视角。但从人文地理溯源、国家战略布局的宏观维度审视，“浯江湾” 的称谓更为广阔、妥帖，更能承载整片湾区互联互通、共生共荣的发展格局，适配厦漳泉金四地全域一体化的顶层构想。

当下，厦金大桥建设稳步推进，即将打通厦门本岛与金门的海上快速通道。第二条厦金大桥也隐隐成形。未来，泉金大桥、漳金大桥亦可纳入长远规划：泉州依托围头湾搭建泉金联通廊道，漳州立足港尾布局漳金跨海通道。四座跨海桥梁联动成型，将彻底打破海域阻隔，构建厦、漳、泉、金四地立体联通的湾区交通网络，成为闽台深度融合的硬核支撑。

当下，“世界闽南文化中心”的建设呼声日益高涨。从广义维度而言，整个厦漳泉片区，都是闽南文化的发源地、传承地与传播核心，是名副其实的世界闽南文化中心。但从实体载体、标杆项目建设来看，世界闽南文化中心的核心总部、标杆阵地，比较适合落地于厦漳泉金大都会核心区。唯有扎根浯江湾核心腹地，才更能代表三地文脉底蕴，承载全球闽南人的乡土情怀与文化认同，彰显闽南文化的时代价值。

闽台深度融合，根基在于厦漳泉金四地的先行融合。作为大陆对台交流的最前沿，厦漳泉金一体化发展，是闽台融合的先手棋、示范区。这片湾区依托独特的地缘、文缘、商缘、亲缘优势，必将成长为闽台融合首善之区，这是大势所趋，更是全球海内外闽南同胞共同期盼的乡土盛事。

立足厦漳泉金大都会的长远构想，山水格局决定城市格局，山川脉络牵引发展脉络。此前我曾撰文提及，横亘翔安与南安之间的南同山脉，是天然的市域分界线。放眼未来十年，这条曾经隔绝两地的天然界山，将彻底改写功能定位，从城市分割线，蝶变为厦泉两市共享的都会会客厅与中央山地生态公园，成为两市互联互通、生态共融、文旅共生的城市新地标。

南安、晋江交界的石井江流域，产业密集、商贸繁荣、人文昌盛，是泉州南部极具活力的经济高地。而打通翔安与石井江流域的山地阻隔，破除地理壁垒、产业壁垒、交通壁垒，是翔安承接泉漳优质资源、跳出单城发展局限、坐稳湾区核心地位的关键一步，更是浯江湾全域一体化发展的核心命题。

作为深耕闽南乡土人文的研究者，笔者始终认为，环浯江湾的文化交融、区域协同，已然迫在眉睫、势在必行。厦门坐拥特区优势、枢纽优势、开放优势，理应主动担当、牵头引领，搭建环浯江湾文化融合发展平台，建立常态化交流协作机制，以文化融合破冰区域壁垒，以文脉共生赋能产业共兴、交通共联、发展共赢。

湾区格局已定，核心大势已成。随着浯江湾全域协同发展提速，厦门城市重心持续东拓，地处湾区几何中心、扼守闽台融合门户的翔安，彻底告别边缘站位，正式站上厦漳泉金大都会发展的C位，在湾区重构与两岸融合的时代浪潮中，澎湃崛起、尽享优势。

七、从“鹭”到“狮”：厦门的城市气质嬗变

白鹭，一向被视为厦门的城市象征。准确而言，它是“鹭岛”的诗意符号，承载着老厦门关于优雅、灵动与开放的海洋记忆。然而，当我们对厦门的乡土脉络深入了解后，会发现这只优雅的白鹭，其象征力似乎存在一种温柔的局限——它难以代言厦门悠久的同安古韵，难以代言充满活力的新翔安气象，更难以代言波澜壮阔的浯江湾格局。

时至今日，区域发展的画卷正徐徐展开。厦漳泉加速走向同城化，金门亦逐步融入这片热土。一个拥有近两千万人口的“厦漳泉金”都市圈未来可期，它不仅是地理的联合，更是全球闽南文化的心脏地带。作为这个庞大都市圈的中心，厦门是否已准备好拥抱一种更具包容力、更能凝聚闽南精神内核的新城市象征，来引领这个即将到来的“大厦门时代”？

在长达十年对厦漳泉乡土文化的探寻中，我强烈地感受到，一种深植于民间的精神图腾正在浮现，那就是“狮崇拜”。与白鹭的天然诗意不同，狮的精神内核是奋发有为、敢闯敢拼。这正是闽南人“爱拼才会赢”的魂魄，是跨越海洋、开枝散叶的勇气与力量。剑狮徽记的威严与简洁、石狮公造型的活泼与多元、舞狮民俗的神秘与欢腾，共同构成了一个庞大而鲜活的闽南狮文化谱系。

白鹭所代表的优雅底蕴不会消失，它将作为城市文明的底色恒久存续；而狮所象征的刚健精神，正随着都市圈的崛起而愈发澎湃。我相信，当“厦漳泉金”都市圈正式成形之日，能够彰显闽南人集体性格的“剑狮”，必将成为这个超级都市圈共同的精神徽章。作为中心的厦门，也将自然地完成一次城市气质的升华：从“鹭”到“狮鹭”的并存与交响。

届时，一个崭新的闽南狮文化体系或将蔚然成风：以剑狮为都市徽记，以狮爷（包括风狮爷）为文化吉祥物，以狮舞为节庆标志。从文化到产业，萌趣的石狮公陶艺将成为旅客挚爱的伴手礼；一座集纳闽南乃至世界各地石狮、狮面造型（如剑狮）与数字影像的大型狮文化博物馆可能拔地而起；以狮文化为主题的精彩动画电影将登上银幕；在翔安的大嶝岛、南部新城或环东海域，或许将矗立起一座恢弘的狮神地标，眺望着时代的海洋。

从“鹭”到“狮”，再到“鹭狮共舞”，这将不仅是城市象征的丰富，更是一场深刻的城市气质嬗变，一场基于千年乡土、面向全球未来的文化崛起。

LOOKERS鹭客社 守望共同的尘世故乡

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