四川
这谁能想得到呢，竟然有一天，《白蛇传》中的许仕林救母，会成为考公宣传片。
过去谈白蛇传，那天然代入的就是白素贞的爱情，许仕林感天动地的孝心。但今天大家突然反应过来了，单靠孝心许仕林救不出他蛇妈，他靠的是自己考上状元了。
一个电话就能解决，“喂，西湖街道办吗，我中央许仕林。”
不只是白蛇，西游水浒这些所有民间长出来的故事，都在被如今的民间重新认识。唐僧都塌房好几次了，大家也都知道有背景的妖怪被接走，没背景的妖怪被打死。水浒里面好汉们，很多是地痞流氓黑社会没底线的坏蛋……
大家对过去那些理想化浪漫化的东西，现在通通用非常现实主义的方式去拆穿。古人说仓廪实而知礼节，按理说，物质丰裕了就会追求精神的东西。那我们在物质极大丰裕的今天，但是为啥过去的这些浪漫主义反而被现实主义给消解了呢？
也许物质丰裕和精神安全感其实是两回事。
今天的人吃得比古人好太多，但并没有因此更相信世界，反而因为信息更多，见过的骗局更多，也更清楚规则到底是怎么运转的。所以我觉得今天的人，其实正在经历一种强烈的叙事不信任。
过去一个故事告诉你这是爱情，很多人就立马跟着感动。今天的人会本能地怀疑，谁在讲这个故事？有没有隐藏条件？谁从里面获利？背后有没有权力结构？
这种思维其实是现代社会进步的产物，是一种认知能力的增长，却也会付出代价。因为当结构性解释越来越强，人会逐渐丧失进入故事的能力。
看到许仙和白素贞，想到跨物种婚姻的社会治理问题，看到许仕林救母，想到公务员身份带来的行政资源。所有事情都解释得非常透彻清醒，最后却可能什么也感受不到。
互联网又把这种趋势推到了极致，因为在社交媒体里，认真相信容易显得傻气，“解构”要显得聪明。
说许仕林苦读多年，终于救母，这是一种孝心，没啥传播性。有人说，西湖街道办吗？我是中央许仕林，把违章建筑雷峰塔拆掉……立刻传播。
解构产生反差，反差产生幽默，幽默产生传播。所以我们最终看到的是一个巨大的文化滤镜，严肃的东西不断被梗化，崇高的东西不断被祛魅，浪漫的东西不断被现实主义拆穿成无奈的现实。
久而久之，人甚至会产生一种错觉，好像“看穿”就是比“相信”高级。
我反而对这一点保持警惕，因为解构是一种廉价的智力快感。爱情可以说成荷尔蒙加生殖策略，友情可以说成互惠合作，慈善可以说成声誉投资，理想可以说成阶层欲望……几乎任何伟大的东西都可以被拆成利益，而且这些解释往往还真的有道理。
一个人无非也是一些器官组成，器官拆解到最后无非也是细胞原子，但把这些条理分明的解剖完之后，人也死了。人类很多最重要的东西，就不能靠“拆穿”来理解。
所以我觉得今天的我们正在形成一种很特殊的现代人格，疯狂地祛魅，结构化一切曾经那些“意义”，但同时又极度渴望意义。
这是一个非常矛盾的时代。
大家一边疯狂嘲笑爱情，一边无孔不入找CP嗑。说婚姻就是利益合作，然后又需要各种古代现代偶像剧，且希望看到有情人终成眷属的结尾。一边觉得理想主义很幼稚，一边又疯狂寻找“旷野自由远方”的人生意义。
浪漫没有消失，它只是已经无法再像过去那样，毫无防备地存在了。
小时候相信白蛇和许仙，是因为不知道现实有多复杂。那种浪漫其实很容易，因为根本不知道世界还有那么多阶层利益，现实里数不胜数的无奈。
但一个成年人已经知道了，知道爱情里面有荷尔蒙，有大量的金钱成分在，知道职场里努力和回报并不严格对应，很多崇高叙事其实经过了包装。
那怎么办？
如果最后得出的结论是“所以一切都是假的”，其实也挺幼稚的，只不过是从一种幼稚跳到了另一种幼稚。
真正困难且有意义的是，我知道爱情有荷尔蒙，但爱情并没有因此失去意义。我知道许仕林考上状元以后才有能力救母，但他为什么要救母，不能完全被“编制”解释掉。
这个东西很像一个人经历了第一次祛魅以后，再重新建立自己的意义系统。第一次相信是天真，后来什么都不信是聪明，最后知道一切都有解释，却依然选择相信一些东西，可能才叫成熟。
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