吉林
刷到菅野完2026年8月21日的直播切片，当时直播间里有个日本网友发弹幕说：“不管怎么说日本学校对日本侵略史的教学就是一笔带过，这就是现实嘛。”
这句话听起来好像很委屈，潜台词是“我没错，是教育的错”。
菅野完看后直接暴怒，他指着手骂这是“混蛋日本人的象征”。他气的根本不只是这句弹幕，而是日本现状的缩影。
菅野完发火，是因为他太熟悉这套逻辑了。
他说：“让我痛苦的是，这是一个大概有1亿个这种加害者的社会。”
这帮人的一贯套路就是：装睡、逃避、狡辩、避重就轻、推卸责任、歪曲历史、历史虚无。 反正不管怎么说，结论只有一句话——“不是我的错”。
菅野完真的很生气，他一直以来都在强调要自己掌握主观能动性做出反省和改进，学校没教也可以自己学，但是那些人都听不懂……
菅野完愤怒的怒火，直接指向了日本现任首相高市早苗的公开言论。高市早苗的说法就是：“那场战争不是我打的，不是战争亲历者，所以没必要反省。”
菅野完直接戳穿了这套政客逻辑的荒谬之处：既然你觉得和你无关，为什么作为首相还要去参拜靖国神社？
为什么还要对着那些战犯的牌位鞠躬？
为什么日本民间还要盛行“谢谢日本军人”的说法？
你一边用“我还没出生”来撇清国家层面的政治责任，一边又用参拜的方式去承接那份所谓的“军国荣光”。
这种“对自己有利就继承，对自己不利就切割”的极度精分的操作，彻底暴露了高市早苗根本不是不懂历史，而是处心积虑地想要推卸责任。
这就是典型的“历史修正主义”——用个人恩怨的逻辑去消解国家侵略的罪责，把一场残酷的国策屠杀降格为“上一辈人的私人恩怨”。
私人恩怨可以说“那是上一辈人的事，和我没关系”，法律也确实不会追究到子孙头上。但侵略战争，那是国家机器碾压另一个国家机器的国策，是几十万人拿着枪炮去屠杀别人。这种国家层面的政治责任，能因为“我没出生”或“学校没教”就轻易一笔勾销吗？
当一国首相都带头进行这种诡辩时，日本社会的反思底线也就彻底崩塌了。
事实上，高市早苗的“与我无关”逻辑，体现在她近期的每一个具体动作里。
2026年8月15日，高市早苗不仅向供奉有14名二战甲级战犯的靖国神社供奉了祭祀费，还在“全国战殁者追悼仪式”上玩起了文字游戏。她把往届首相致辞中惯用的“不重演战争惨祸”，改成了“不让战争惨祸重演”。
日本媒体一针见血地指出，这一改动刻意模糊了责任主体，将日本从“潜在的战争发动者”悄然塑造成了“受害者”，从而彻底回避对侵略战争的反思。全程致辞只字未提“反省”二字，甚至连道歉都被她省略了。
不仅如此，高市早苗早在此之前就已经展现过这种“脱责”倾向。
8月上旬，她在广岛和长崎的核爆纪念仪式上，只称日本“正在坚持‘无核三原则’”，却对是否将继续坚持含糊其辞，连一句“未来也将继续坚持”的承诺都不肯给。
日本媒体批评说，这种暧昧的态度反映了她从未真正打算汲取历史教训，而是时刻准备着把过去彻底“清零”来为军事松绑铺路。
而高市政府的“脱责”表演，更是带动了整个右翼阵营的狂欢。
8月15日当天，日本防卫大臣小泉进次郎等高官也前往靖国神社参拜，这是连续第7年有日本现任阁僚在投降日参拜。
日本共产党书记局长小池晃一针见血地指出，高市早苗发表了“如同受害国领导人般的发言”，一个不知反省的国家不可能获得国际社会的信赖。
而作为一个长期的右翼政客，高市早苗的立场绝非临时起意。
早在1994年，她就在国会公开质疑“村山谈话”对侵略战争的道歉，声称“不能由首相擅自代表国民道歉”；
2002年，她甚至公开把日本发动的战争称为“自存自卫的战争”。
当这样一个有着深刻“历史修正主义”底色的人坐上了首相之位，她“与我无关”的言论就不再是个人失言，而是整个国家向军国主义倾斜的风向标。
菅野完在视频最后说了一段非常走心的话：“我讨厌那些不反省自己的人，我也被这种把一切当成别人家事的人伤透了心。你们应该明白，8月不反省就是加害行为。这种事已经重复80年了。”
学校不教，自己就不能去查吗？
菅野完强调：“这取决于你自己的自觉，你们没空去批评社会，应该先审视自己。”
他心里清楚，只要“装睡”的逻辑还在，只要“甩锅”的政客还在台上，日本就永远无法真正从历史的泥潭里走出来。
这不仅是日本人的悲哀，也是亚洲各国人民心头的一根刺。
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