印度“和尚”不简单！手握印度最大邦，下一步可能盯上莫迪总统位

对莫迪政治接班人的争夺，已经开始浮出水面并越来越公开化了。

近年以来，就在外界长期将目光，锁定在内政部长阿米特·沙阿等人身上时，北方邦首席部长约吉·阿迪蒂亚纳特却异军突起，成为莫迪接班人的新热门。

印度各邦的首席部长相当于其他国家的省长，是名副其实的封疆大吏。阿迪蒂亚纳特已经执掌北方邦长达9年，目前正在争取第三个任期。

北方邦又是印度人口最多的邦，总人口约2.4亿，在印度人民院中拥有80个席位，高居全国第一，历来就有“得北方邦者得印度”的说法，印度开国总理尼赫鲁等人同样出身北方邦。

在经济上，他确保了北方邦的稳定发展，尽管增速仅相当于印度全国平均水平，但民生得到了一定改善。

在地方治理层面，北方邦过去在印度国内以营商环境差、治安差著称，而在阿迪蒂亚纳特任内，当地社会面貌有了较大改观，营商环境也逐步好转。

这些成绩为其长期掌控北方邦打下了基础，但仅凭这些还不足以让他的地位越来越稳固。

阿迪蒂亚纳特能够长期执政的核心，在于他充分利用了北方邦印度教人口众多的特点，将莫迪倡导的印度教民族主义政策发挥到了极致，被认为是莫迪的“翻版”，且在某些领域，他表现得比莫迪本人还要激进。

阿迪蒂亚纳特在首席部长之外的另一个身份是宗教僧侣，他也很擅长营造印度教苦行僧的人设，并且已经为此苦修了30余年。

按照其麾下80人媒体团队的宣传，阿迪蒂亚纳特虽然出生于刹帝利（Kshatriya）高种姓家庭，但早已抛弃了世俗的种姓和家族身份，投身于宗教之中。

这位“狠人”常年只睡坚硬的木板床，每天凌晨4点起床后进行2小时冥想和祈祷，随后享用简单的素食早餐再开始一天的工作，由此获得了“瑜伽士”的称号。

在印度教传统中，“瑜伽士”泛指修习瑜伽、苦行或寻求梵我合一的修行者，这一身份在信众中具有天然号召力。

如果仅仅依靠苦行僧的人设，还不足以让阿迪蒂亚纳特赢得广大印度教民众的支持。他对北方邦非印度教群体尤其是穆斯林民众的强硬立场，才是争取印度教选民支持的关键所在。

在接受媒体采访时，阿迪蒂亚纳特曾表示，印度独立后，穆斯林留在印度对印度没有任何好处。在政策层面，他不仅坚决反对宰牛等习俗，对跨宗教婚姻采取强硬态度，还在经济上边缘化穆斯林群体，默许警方将穆斯林作为重点目标。

他甚至成立过一个名为“印度教青年军”的全国性青年民兵组织，在2022年解散之前，该组织被指参与了多次针对宗教场所的暴力活动，并与印度国内多场骚乱有关。

美国耶鲁大学的学者在评价阿迪蒂亚纳特的时候，直言他是印度政坛之中“印度教至上主义”的主要倡导者，并认为他所作的一切都指向“某种特定的意识形态”。

在西方学界，印度教民族主义不是那种不好说出口的词汇，这个不能明说的特定意识形态指的是什么，其实已经不言自明。

可不容忽视的是，这些举动在引发巨大争议之余，确实让阿迪蒂亚纳特赢得了北方邦大批印度教民众的坚定支持，并将其影响力扩散到了整个印度，同时为其冲击印度总理的宝座打下了民意基础。

尽管在阿迪蒂亚纳特本人的造势中，看让外界觉得他对印度总理大位势在必得，但这并不代表他已经提前锁定了下一任人民党领导人的职位，他在这场内部竞争之中，还是有一定劣势的。

首先的问题就是出身，阿迪蒂亚纳特的政治思想形成于印度与尼泊尔边境附近的戈拉克纳特神庙，他22岁时在这里成为神职人员，如今是首席祭司。

可在人民党内，大部分高层都是出身国民志愿服务团，阿迪蒂亚纳特没有志愿服务团背景，自然会导致一批人民党内部人士，更加倾向于内政部长沙阿担任。

因此，阿迪蒂亚纳特目前选择谨慎行事，反复强调对莫迪的忠诚，避免公开谈论自己的政治抱负。

但随着今年6月，莫迪上任后力推的地标项目北方邦罗摩神庙被曝出丑闻，数十万美元的信众捐款被盗，在印度引发轩然大波，阿迪蒂亚纳特立刻站出来要求彻查此案并惩罚罪犯。

考虑到罗摩神庙的日常管理一直由莫迪方面直接掌控，阿迪蒂亚纳特与北方邦地方政府被排除在外，他此番高调行动很可能是要把自己塑造成一个清理烂摊子的人，以进一步巩固个人声望，却又有可能因此惹怒莫迪。

从现有迹象看，莫迪本人应该更中意沙阿这个老部下，不太愿意让这位北方邦的“外来和尚”接棒。

但如果阿迪蒂亚纳特在11月的地方选举中顺利连任，进一步巩固了北方邦这个最大票仓，莫迪和人民党其他高层也不得不认真考虑他的分量。

简而言之，北方邦的选票将在很大程度上决定印度下一位总理的归属，而阿迪蒂亚纳特正站在这片政治腹地的中央，他代表的不只是人民党内部的某一种路线，更是印度教民族主义从执政工具演变为政治信仰的集中缩影。

无论莫迪个人属意谁，一个已经得到2.4亿人口大邦反复背书的强人，都不可能被简单地排除在权力核心之外。

印度政治的下一阶段，很可能不是莫迪个人意志的延续，而是其领导班底中不同力量与这位“瑜伽士”之间的一场漫长博弈。