从“听故事”到“讲故事”重庆电子科技职业大学探索沉浸式红色育人

“以前学习革命人物，更多是在书本上了解人物经历。这次来到纪念馆，看到真实的文物和历史资料，感觉人物一下子‘活’了起来。”近日，重庆电子科技职业大学“道南筑梦”辅导员工作室组织“红小砖”青年实践团走进綦江区王良革命纪念馆，开展实景研学与微党课创演活动。青年学子循着文物和史料追寻英烈足迹，也尝试把所见、所学转化为自己能够讲述的红色故事。

这不是一次简单的场馆参观。对这群学生而言，纪念馆既是历史现场，也是思政课堂；一件展品既是文物，也是进入人物精神世界的入口。围绕“阅读+艺术+实践”，学校正尝试把红色经典阅读、场馆研学、艺术创演和青年宣讲连成一条育人链，让学生从红色故事的聆听者，逐渐成为讲述者和传播者。

“红小砖”青年实践团在王良革命纪念馆开展现场研学。校方供图

从一件文物，走近一个真实的人

王良是从重庆綦江走出的红军将领，为革命根据地建设和早期红军发展作出重要贡献。走进纪念馆，学生们先后参观“竹节松年”贺匾、半部电台复刻品、功勋怀表、《陨落的将军》雕塑等展陈，从一件件文物和一份份历史资料中寻找人物与时代之间的联系。

学生在“竹节松年”贺匾等展陈前进行现场讲述。校方供图

“竹节松年”贺匾背后的故事，引起了大家的关注。学生通过查阅史料、现场聆听和交流讨论，逐渐从一件展品读懂一名革命者的精神世界；面对半部电台复刻品，他们进一步了解革命年代信息传递的艰难；凝视功勋怀表和《陨落的将军》雕塑，则从人物的生命轨迹中重新思考青春、信仰与责任。

学生结合馆内史料开展红色故事讲述。校方供图

现场研学改变了学生与历史人物相遇的方式。过去，人物经历往往通过教材、文字进入课堂；如今，文物、旧址和历史空间把抽象的叙述变得可感可知。参与活动的学生说，只有真正走近历史、走近人物，才更能理解革命先辈为何作出那样的选择，也更能思考今天的青年应当怎样理解责任与担当。

学生围绕馆内展品开展微党课创演。校方供图

从“读人物”到“演人物”，让学生真正参与进来

此次王良革命纪念馆研学，是“乐读·创演”沉浸式思想政治教育实践的一次现场延伸。为让红色经典更贴近青年，重庆电子科技职业大学“道南筑梦”辅导员工作室持续探索“阅读+艺术+实践”协同育人路径，将经典阅读、革命场馆研学、艺术创作、情境展演和青年宣讲有机贯通。

本学期以来，工作室已连续开展7期“乐读·创演”红色主题读书会，围绕革命人物、红色经典、英烈书信和革命诗文等内容，通过主题诵读、人物独白、情境表演、交流研讨等形式，引导学生从“听故事”走向“读人物”，再从“读人物”走向“悟精神”。

阅读并没有停留在书页上。在歌乐山、红岩革命纪念馆、聂荣臻元帅陈列馆、王良革命纪念馆等红色场馆，学生把主题团日搬到革命旧址和纪念场馆，在行走中触摸历史、追寻足迹；进入“创演”环节后，阅读和研学成果又被转化为人物独白、配乐诵读、情境短剧、红色故事和微党课脚本。

这样的“创演”并非把故事简单搬上舞台。为了讲好一个人物，学生需要查阅史料、核对细节、分析人物；为了演好一句台词，要理解人物所处的时代背景；为了加入声音和音乐，还要判断艺术表达是否真正服务于历史叙事。资料查找、人物分析、脚本创作、艺术排演、内容复核……学生由此进入红色故事生产与表达的全过程。

从“教师讲、学生听”，到“师生共读、共同创作、共同表达”，课堂中的角色也在发生变化。学生不再只回答“这个故事讲了什么”，而要继续追问“为什么这样讲”“怎样讲得准确”“怎样让同龄人愿意听”。红色教育由此从单向传递走向主动探究。

从“自己受教育”到“主动去讲”，把课堂延伸得更远

在“乐读·创演”基础上，工作室还组建“红筑”青年宣讲团，将参与红色阅读、场馆研学和艺术创演的学生培养成红色文化传播的青年骨干。宣讲团从一封家书、一位人物、一件展品、一个历史片段切入，用青年视角讲述革命故事、阐释红岩精神。

在王良革命纪念馆，学生们围绕馆内展品分工协作：有人负责史料搜集，有人核对内容，有人进行现场讲述，还有人参与人物独白和影像记录。经过资料查阅、主题提炼、脚本撰写、表达训练和现场拍摄，一堂堂由青年学生自己策划、自己讲述的微党课在革命历史现场完成。

“从听王良的故事，到自己讲王良的故事，最大的变化是，我们不再只是故事的听众，而是红色故事的讲述者、红色精神的传承者。”参与活动的学生说。

“我们希望通过‘乐读·创演’，让学生真正经历一个从认知到体验、从体验到感悟、从感悟到践行的过程。”重庆电子科技职业大学材料与环境工程学院团总支书记、副教授、“道南筑梦”辅导员工作室负责人余婕介绍，工作室将进一步完善“经典阅读—场馆研学—共同创作—情境展演—青年宣讲—反思内化”的育人链条，把红色文化教育融入主题团日、校园文化建设等育人场景。

一件文物打开一段历史，一次行走连接课堂与现场。对重庆电子科技职业大学而言，“乐读·创演”的探索，不只是让红色故事换一种表达方式，更重要的是让青年学生真正参与阅读、理解、创作和讲述，在主动学习和主动表达中完成一次次与历史、与信仰、与时代的对话。(林果、余婕)