吉林
在中国文学史中，韩愈与柳宗元并称“韩柳”，同为中唐古文运动的领军人物。二人政见有别，思想亦存分歧，却缔结了一段流传千古的君子之交。何为君子之交，便是可以持不同见解，却敬重对方人品才华；可以命运浮沉相隔万里，道义相知，不因立场不同而损耗情谊。
韩柳二人早年相识于长安，家世有旧，年少同登仕途，胸怀济世报国的理想。他们目睹当时文坛骈文浮华空洞的弊病，共同高举古文运动的大旗，倡导文以载道，主张文章要言之有物，效法先秦两汉散文，以文字抒发思想、针砭现实，这是二人精神相通的根基 。虽然文学理想高度契合，但在政治选择上，二人走向不同方向。柳宗元投身永贞革新，积极参与朝政变革；韩愈并不认同革新集团的行事方式，二人由此在政治立场上拉开距离，后来双双遭遇贬谪，一个远走永州、柳州，一个被贬阳山，从此天各一方，终生不复相见 。
政见相左，却并未演变为私人恩怨，这正是韩柳友谊最可贵之处。君子和而不同，他们可以就政治、佛学观念各抒己见，甚至委婉规劝，却不会因理念冲突而诋毁对方人格。身处贬谪逆境，二人虽相隔千山万水，内心依旧彼此敬重。韩愈十分推崇柳宗元的才学，评价其文章雄深雅健，堪比司马迁；柳宗元也认可韩愈振起文风的努力，文学上互为知音，彼此砥砺，共同推动古文革新走向兴盛 。朝堂之上立场各异，私交之中，看重的是对方的风骨与才学。
元和十四年，柳宗元于柳州病逝，年仅四十七岁。噩耗传来，身在袁州的韩愈悲痛万分，接连写下《祭柳子厚文》《柳子厚墓志铭》《柳州罗池庙碑》三篇文章祭奠故友 。墓志铭之中，韩愈客观记述柳宗元一生起落，盛赞他舍己为友的高尚品格，也坦然记录二人过往的分歧，不刻意美化，也不刻意避讳。柳宗元离世，家道零落，文稿散落，韩愈主动承担起故友遗愿，整理保存柳宗元的诗文，使其佳作得以流传后世，成全了一位文人身后的声名，这是患难知己最重的托付。
真正的君子之交，不以顺境热闹为纽带，不以立场一致为前提。韩愈与柳宗元，有思想上的辩论，有政治道路的分野，却守住道义层面的相知。他们不会强求对方和自己想法完全一致，尊重彼此的选择，欣赏对方身上闪光的品格。官场倾轧的时代，许多友人一遇立场对立便反目成仇，而韩柳用一生诠释：朋友可以道路不同，但道义与敬重可以长存。
韩柳之交留给后世的启示，便是“和而不同”。可以争论观点，可以选择不一样的道路，但不泯灭对他人人格的尊重。这份跨越分歧的惺惺相惜，也伴随着二人的诗文，永久留存在大唐的文史长河之中。
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