三星堆究竟是谁建的？挖出来的文物迷雾重重，真相你可能意想不到

1929年春天，四川广汉月亮湾的农民燕道诚在家门口清淘水沟，锄头落下，撞进一坑玉石器，400多件石璧、玉璋、玉琮、玉圭顺着锄刃翻出来。 谁也没想到，这一锄头叩开的，是一个距今5000到3000年、分布面积12平方公里的失落古国。 1986年7月，砖厂工人挖土时又撞上1号祭祀坑，紧接着2号坑被一锄头掀开，金杖、青铜人头像、青铜尊、青铜神树、太阳轮形器、纵目面具接连现世，1号坑出土遗物400多件，2号坑1000多件。 高2.62米的青铜大立人、宽1.38米的青铜面具、高3.95米的青铜神树，直接把"三星堆是外星人基地"的猜测怼到了每一个路过展柜的人脸上。

三星堆古城坐落在成都平原北部沱江支流鸭子河南岸，核心区域面积约3.6平方公里，城址面积3.5平方公里，四周和城内有城垣，西北部青关山还有规模巨大的人工夯筑台地，台地上矗立着大型建筑。

这座城的建造者，是世居于此的古蜀人。

往前追溯，成都平原上先有宝墩文化。 宝墩遗址发现了4500年前的碳化水稻、黍、粟，还有家猪、狗的骨骼，宝墩先民以稻作农业为主、兼有粟作，饲养家畜、猎捕鹿鸟，奠定了古蜀农耕文明的根基。 宝墩文化在年代上早于三星堆文化，两者在房屋建筑、生产工具、生活陶器上明显延续——三星堆城墙沿用宝墩的斜坡堆筑法，典型陶器小平底罐、深腹罐、镂孔圈足豆都能在宝墩找到原型。

到了距今约3700年到3200年，三星堆文化登上第一个高峰，古蜀文明的中心就在这座3.5平方公里的城里。

三星堆最"穿越"的那批东西，青铜大立人、纵目面具、金杖、神树——确实是古蜀人自己的信仰表达。 青铜大立人头戴高冠，身穿三层衣，纹饰以龙纹为主，双手环握中空，赤足站在方形怪兽座上，是全球同期体量最大的青铜人物雕像，采用分段浇铸法嵌铸而成。 这种神威赫赫的通天大巫形象，中原没有。

但把镜头拉到器物细节，另一条线清晰浮出水面。

三星堆出土的玉戈、玉璋、陶盉、高柄豆、觚型器、镶嵌绿松石的铜牌饰，跟河南偃师二里头遗址的同款器物构成了一条清晰的器物群联系纽带。 牙璋在二里头被创制成高级别礼器，距今3300年前后向南方扩散至三星堆和金沙，两地出土的龙牙璋形制高度一致。 商王朝发明的铜尊、铜罍在三星堆大量出土，三星堆人像手持牙璋，神坛顶部顶着的正是商王朝的铜尊铜罍，古蜀人对中原礼器怀着显而易见的尊崇。

中原的冶金术本身也受到西亚影响，文明之间的交流互鉴从来不是单行道。

三星堆青铜器在商代晚期形成了以分铸为核心、兼用浑铸和锻造的创新技术体系，泥芯、芯骨、芯撑这套工艺，跟中原既同源又自成一路。 原产于印度洋的海贝被精心盛放在青铜大口尊中，金权杖、金面具、铜耳饰这些元素，又与西北及北方草原的"半月形文化传播带"、云贵高原乃至南亚存在联系。

1号、2号祭祀坑的出土物表明，三星堆社会是王权和神权并存。 青铜大立人、纵目面具、太阳轮、神树、金杖，这批与信仰直接绑定的礼器，构成了古蜀人独有的宗教语言。

到了距今约3000年，三星堆古城被逐渐废弃，成为一般性聚落，古蜀文明的中心转移到了成都平原腹地的金沙。 金沙遗址总面积超过5平方公里，年代约为距今3200到2600年，金沙祭祀区出土的大量器物与三星堆祭祀坑相似甚至相同，金冠带上的纹饰由人头、箭、鸟、鱼组成，跟三星堆金杖纹饰基本一致；金面具、玉戈、玉璋、有领璧形器在造型和风格上高度一致。

从宝墩到三星堆到金沙，长江上游形成了从新石器时代晚期到夏商周三代不间断、连续发展的文化统一体。 这条链条在世界上古青铜文明里都算特例，长江下游的良渚、长江中游的石家河最终都走向了衰落，没直接进入夏商周，唯有古蜀这一脉没断。

2020年9月，时隔34年，三星堆祭祀坑再次启动发掘，新发现6座祭祀坑，首批出土文物500余件。 5号坑面积只有3平方米左右，却是出土金器最多的坑，备受关注的金面具就从这里走出。

三星堆人为何要把耗费一代人甚至几代人匠心力量的青铜神像、金杖、象牙成批焚毁、分层埋入坑中？ 是政权倾覆前的紧急处理，是宗教改宗的彻底清场，还是周期性祭祀的自然终结？ 考古学界至今没有给出定论。 牙璋作为礼器从二里头一路向南传到三星堆、金沙，长达千年未曾中断，这种礼制的顽固延续背后，古蜀的王权和神权究竟谁凌驾于谁，也仍是一桩悬案。

那一坑被焚毁的青铜，到底埋的是古蜀人的神，还是古蜀人自己？