吉林
提起日本君主，人们习惯称之为“天皇”，这个高高在上的名号，听起来颇为神圣，甚至带有几分不可侵犯的意味。大家细想，这真的是我们该用的称呼吗？尤其是在眼下日本右翼势力抬头、屡次在历史问题上倒行逆施的背景下，这事儿确实值得好好琢磨琢磨，给日本君主改个名分，或许不仅是换个叫法那么简单。
咱们先回顾一下最近的动向，在日本战败投降81周年纪念日上，日本官方致辞再次把“反省”二字扔进了太平洋，对曾经给亚洲邻国造成的深重苦难避而不谈。日媒爆料说，日本国王去年就特意在发言里加上了“今后继续讲述战时和战后的苦难”，这分明是摆出一副受害者的面孔，试图混淆视听，给侵略历史洗白。面对这样一个执迷不悟、甚至有点“好了伤疤忘了疼”的邻国，咱们若是还沿用旧称，岂不是显得太过宽厚，甚至有点不分里外？
“天皇”这个词儿，在中华文化里的分量极重，那是至高无上的天帝，也是远古三皇之首，连唐高宗李治都曾用过这个尊号。日本学习了中华文化，把这个词儿拿去套在自己君主头上，还硬生生弄出了“神族血统”、“万世一系”的神权光环。当年日本军国主义者正是挥舞着“为天皇效忠”这面破旗，把无数日本人推向了侵略战场，搞得生灵涂炭。如今他们不愿悔改，我们何必还要在中文语境里抬举他们，送上这么一个充满封建神权色彩的名头？
放眼全世界，西方国家压根就不吃这一套，美英法在官方外交场合统统称呼其为“日本皇帝”，俄罗斯也是这么叫，东南亚国家多用中性的“日皇”。唯独我们这里，还在用这个带有强烈宗教和神话色彩的词汇。翻开历史书看看，隋炀帝那会儿，日本使者递国书想搞什么“东天皇敬白西皇帝”，企图平起平坐，强盛的隋朝根本没搭理茬儿，依旧叫他们“倭王”。唐朝以后，中国官方按朝贡体系，册封的也是“日本国王”。直到清朝同治年间，民间才有了“天皇”的直译叫法。
真正让这个称呼坐实的，是1895年甲午海战那场屈辱的败局。清政府被迫签下《马关条约》，日本在条约里强行使用了“日本天皇”的表述，把这一称呼硬塞给了中国。说到底，这称呼是我们近代积贫积弱、被打断了脊梁后的产物，是那段屈辱历史的遗毒。如今中国早已不是百年前那个任人宰割的弱国，日本也别指望还能躺在昔日的荣光上做美梦。
这种更改，不仅仅是文字游戏，更是一种战略上的反制。这意味着我们不再认可日本军国主义遗留的神权逻辑，明确告诉对方：任何美化侵略、复活神权的图谋都是痴心妄想。这也能帮我们清理历史记忆中的垃圾，重塑国家的话语权。除了给日本君主正名，对于冲绳的称呼，咱们也该拨乱反正，改回“琉球”，这才是历史的本来面目。
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