上海
凡略通文墨的中国人，心中皆藏一方美玉。随口道来，便是满纸温润光华：温润如玉、玉树临风、冰清玉润、玉液琼浆、金科玉律、琢玉成器、化干戈为玉帛……字字皆为至美之喻，句句皆是文化根脉。玉，早已融入民族血脉，成为中国人与生俱来的精神图腾，镌刻着东方独有的审美与品格。
玉璜
玉器，是中华文明无可替代的文化符号。国人爱玉、崇玉、敬玉的传统，绵延数千年而不绝。古人有言：“石之美者，为玉。”更有人将其喻为大地凝结的舍利，集天地灵气、日月精华于一身。古之君子，无故玉不去身——玉之温润，象征仁心之厚；质地坚刚，暗含智慧之明；棱角圆融而不伤人，彰显公平正义之德。民间亦深信，玉可护身辟邪、镇宅纳祥，是正气与灵性的化身，承载着世人对平安与美好的祈愿。
玉璧
纵览华夏文明史，历代皆有标志性器物光耀一时：史前彩陶朴拙厚重，商周青铜威严厚重，战汉漆器精巧瑰丽，隋唐金银华贵璀璨，宋明清瓷器清雅温润。它们各领风骚，定格了一个时代的工艺与气度，却唯有玉器，穿越万千朝代更迭，历经岁月沧桑而经久不衰，始终为上至王公贵族、下至平民百姓所倾心挚爱。放眼世界，再无任何一种器物，能如中华玉文化一般，拥有如此绵长的生命力与深入人心的感召力。
玉璋
回溯文明滥觞，新石器时代晚期，华夏初民以虔诚敬畏之心，琢石为器，精雕细镂，将玉石化为琥、璋、璜、琮、璧、圭之形。自此，一条以物载礼、以器通神的文明之路豁然贯通。这六件玉礼重器，被后世尊为“六器”，既是中华礼仪文明源头的璀璨结晶，也是“器以藏礼”这一古老智慧，最直观、最厚重的物质见证。
玉琮
良渚玉琮内圆外方，精巧形制暗合“天圆地方”的宇宙哲思；红山玉礼器肃穆庄严，承载着先民与天地神明对话的虔诚期许。以玉璧祭天、玉琮礼地，先民借美玉为媒介，探寻宇宙秩序，沟通天地神灵；玉璜、玉琥彰显身份尊卑，玉圭、玉璋象征权柄符信，等级秩序与伦理规范，在礼制萌芽之初，便依托玉之精粹物性得以彰显、固化与传承。可以说，华夏礼仪的基因密码，早已熔铸于这些古朴玉器的形制、纹饰与功用之中，成为文明深处不灭的印记。
古玉中的 “六器”，是华夏早期国家礼乐制度最直观、最稳定的物质载体。从祭祀天地、朝聘诸侯，到丧葬仪轨、身份标识，“六器”在不同礼仪场合皆有严苛规制与用法。循其脉络剖析，便可清晰还原上古社会的权力架构、等级秩序与信仰体系，于微观器物之中，窥见天下礼制之大观。
玉圭
《玉见礼仪——中国古代“六器”探微》一书，正为解锁这份深藏于古玉中的文明密码而来。本书作者吴志刚，身兼多重身份，皆深耕不辍、卓有建树：作为资深出版人，数十年来，他深耕文博出版领域，为王世襄、朱家溍、胡德生、张浦生、吴少华等国内众多博物馆专家、学者及民间收藏家出版各类专著近200部，为中华文物与传统文化的传播搭建起坚实桥梁；作为上海市作家协会会员，他笔耕不辍，著有《上海之旅》《百年知己——上海工商老品牌史略》等作品，深耕海派文化，为地域文脉传承贡献心力；更难能可贵的是，他也是资深玉器收藏鉴赏家，却不止于藏，更潜心钻研，聚焦古代“六器”探源究理，以数十年收藏与研究之功，拂去历史尘埃，引领今人重新凝视这些来自远古的玉之瑰宝，其价值早已超越古物赏玩，升华为对文明根脉的守护与阐释。
玉琥
此书详细梳理“六器”的形制演变、功能内涵、历史脉络、宗教属性与社会意义，层层拆解、步步深入，为读者打开了通往中华礼仪文明起源的大门。“六器”作为中华礼制文明的核心构件，承载着民族最初的信仰与秩序；而本书以文载器、以器释礼，让沉睡千年的玉器开口述说文明往事。期待每一位翻开此书的读者，除了“见”到玉，更能“见”到中华礼仪之博大、文明之源远流长。（作者系中国文物学会玉器专业委员会顾问、上海博物馆研究员）
《玉见礼仪——中国古代“六器”探微》，吴志刚 著，上海文化出版社出版
原标题：《玉礼之光——《玉见礼仪——中国古代“六器”探微》序》
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
