最了不起的苏东坡，不是写词的，是那个在黄州种地的人

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点击输入图片描述（最多30字）你有没有过这种时候？工作不顺，生活一团糟，觉得自己被命运按在地上摩擦。翻朋友圈，看别人都风生水起，心里更堵得慌。你想躺平，又躺不平；想努力，又不知道该往哪儿使劲。如果此刻，让你去见一个人——一个刚从大牢里放出来，被贬到偏远小城黄州，连饭都吃不饱的中年男人。他叫苏轼。你可能会觉得，他该崩溃了吧？该摆烂了吧？该怨天尤人了吧？但他没有。他扛起锄头，在一片荒坡上开荒种地。他管自己叫东坡居士。他蹲在田埂上研究怎么把猪肉炖得烂熟不腻。他穿着草鞋、拄着竹杖，在风雨里边走边唱：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。今天，我就借了不起的三苏文化这个题，聊聊这个在黄州种地的苏轼。因为在我看来，最了不起的苏东坡，不是那个写《念奴娇·赤壁怀古》的才子，而是那个蹲在泥地里、把日子过成诗的被贬之人。01
从名满京城到东坡种地元丰二年，公元1079年，苏轼的人生被一记重拳打得粉碎。乌台诗案爆发，他因写诗被指讽刺朝政，从名动京城的天才，一夜之间沦为阶下囚。在牢里，他连遗书都写好了。最后命保住了，但被贬到黄州，当了个团练副使的虚职。说白了，就是被发配到湖北黄冈，挂个空头衔，没权没钱，连行动自由都受限制。那一年，他四十三岁。放在今天，差不多是一个男人正该出成绩的年纪。但他的人生，从高处狠狠摔了下来，摔得灰头土脸。黄州那地方，穷。苏轼一家人挤在一间小破屋里，入不敷出。几年后，他在《寒食帖》里回忆这段日子：也拟哭途穷，死灰吹不起。想哭都没眼泪，心像死灰一样。可就是这个被命运按在地上摩擦的人，做了一件谁也没想到的事：他扛着锄头，去城东一块坡地上开荒种地了。那块地原本是块废弃的营地，野草丛生，石头遍地。他给自己起了个号，就叫东坡居士。从那以后，中国文学史上多了一个名字：苏东坡。一个居士，两个字里藏着的，不是才华，是态度。他不再执着于“苏轼”这个曾经辉煌的名字。他接受了自己现在的样子——一个种地的、被贬的、穷得叮当响的中年男人。接受，是第一步。而接下来，他把这块坡地，活成了自己的道场。02素位而行：在什么境遇，就做好什么境遇的事《中庸》里有一个非常厉害的概念，叫素位而行。王阳明在《传习录》里反复强调这个功夫。说人在什么位置上，就做好这个位置上的事，心里不生贪慕外境的想法。苏轼在黄州，就是素位而行的极致践行者。被贬到黄州，那就认认真真做一个黄州人。他种地，种得特别投入。别人种地是为了糊口，他种地还种出了名堂。他跟当地的农民请教，什么时候下种，什么时候施肥，怎么对付虫害。不仅如此，他还写诗记录自己种地的经历。一个江南人，愣是在湖北的山坡上，把庄稼给种明白了。但他还不满足。他跑去研究怎么炖猪肉。猪肉在当时是贱肉，富贵人家看不上。苏轼买不起羊肉，就琢磨着把猪肉做得好吃。于是有了那道流传至今的东坡肉。相传他还写诗总结心得：慢着火，少着水，火候足时它自美。你看看，这才是真把日子过进去的人。他交朋友。跟当地的老百姓、渔夫、樵夫、道士都来往。他拉着朋友去赤壁泛舟，明月当头，清风徐来，他写下：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。这些最普通的东西，在他眼里成了取之不尽的宝藏。他修心。在黄州的几年，他完成了精神上的脱胎换骨。从前的苏轼，才华外露，锋芒毕露，动不动就写诗嘲讽人，差点丢了命。黄州的苏轼，学会了收敛，学会了自省，也学会了和解。他和自己和解，和命运和解，也和他曾经看不惯的人和事和解。这就是素位而行的力量。不是让你认命，而是让你在认命之后，依然把能做的事做到极致。你不是在忍受生活，你是在创造生活。03事上磨练：苦难是最高级的道场四百年后，王阳明在贵州龙场，悟出了一句话：人须在事上磨，方立得住。苏轼在黄州，就是在事上磨。被贬是事，贫困是事，亲人的疏远是事，仕途的断送是事。每一件事，都像一块磨刀石，把他心里的那把刀，磨得更亮。他大可以抱怨命运不公，大可以借酒浇愁、一蹶不振。但他选择把这些苦难，全都变成了滋养精神的土壤。《定风波》是他到黄州两年后写的，那是最著名的被贬诗之一：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。下大雨了，没有伞，同伴都淋得狼狈不堪，只有他，拄着竹杖，穿着草鞋，慢慢走，边走边唱。雨打树叶的声音，在他听来不过是一种伴奏。我有什么好怕的？这一生，风风雨雨不就这么过来了吗？这就是那个在黄州种地的苏轼。他的人已经到了谷底，但他的心，已经升到了云端。环境没有变，但心变了，世界就变了。在黄州的土地上，他一锄头一锄头地，不仅种出了庄稼，更种出了一个全新的自己。文末寄语我们这代人，可能没有苏轼那样的才华，也可能遇不到他那么惨的境遇。但那种“被生活按在地上摩擦”的感觉，我们多多少少都有过。我特别想让你记住的，不是一个写得一手好词的苏轼，而是一个蹲在田埂上、认真研究怎么炖肉、在风雨里边走边唱的苏轼。因为那才是我们真正能学的东西。学什么？学他在绝境里不怨天、不尤人。学他在什么位置就把什么事做好。学他把最普通的日子，过出诗来。学他相信，命不由我，心由我。下次当你觉得撑不住的时候，不妨想一想那个在黄州种地的男人。他没有赢回官位，没有报复仇人，他只是安安静静地，把自己活成了一个打不倒的人。这，或许就是了不起的三苏留给我们这个时代，最了不起的东西。「老杨的国学生活经」——用经典照见生活。如觉有用，欢迎转发给那个正在谷底里挣扎的朋友。告诉他，别急，谷底也能种出花来。点击输入图片描述（最多30字）《中庸》藏着顶级夫妻之道：最好的婚姻，从不是一方顺从除了赚钱多少，我们还能不能有点别的评价标准想孝顺父母！先给那个身边陪了你很久的人一个拥抱毁掉一个人的，往往是那些太正确的大道理别只盯着风口，学学古人怎么看周期为什么你总看走眼？两千年前的识人术，今天依然有用义乌经验最深的国学智慧：长势快的人，一定要换大衣服总觉得别人的生活更好？你缺的不是机会，是素位的定力652分上警校、681分去双非：这届考生，比我们想象的更清醒为什么古人忌讳把事做绝？从职场上的卷王说起从周星驰的《喜剧之王》里，我终于看懂了什么是真正的“中庸”尽己之谓忠：不是满足所有期待，而是不欺自己一个家庭最好的风水：凡事改而止，不翻旧账个在黄州种地的人

你有没有过这种时候？

工作不顺，生活一团糟，觉得自己被命运按在地上摩擦。翻朋友圈，看别人都风生水起，心里更堵得慌。你想躺平，又躺不平；想努力，又不知道该往哪儿使劲。

如果此刻，让你去见一个人——一个刚从大牢里放出来，被贬到偏远小城黄州，连饭都吃不饱的中年男人。他叫苏轼。你可能会觉得，他该崩溃了吧？该摆烂了吧？该怨天尤人了吧？

但他没有。

他扛起锄头，在一片荒坡上开荒种地。他管自己叫东坡居士。他蹲在田埂上研究怎么把猪肉炖得烂熟不腻。他穿着草鞋、拄着竹杖，在风雨里边走边唱：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

今天，我就借了不起的三苏文化这个题，聊聊这个在黄州种地的苏轼。因为在我看来，最了不起的苏东坡，不是那个写《念奴娇·赤壁怀古》的才子，而是那个蹲在泥地里、把日子过成诗的被贬之人。

01

从名满京城到东坡种地

元丰二年，公元1079年，苏轼的人生被一记重拳打得粉碎。

乌台诗案爆发，他因写诗被指讽刺朝政，从名动京城的天才，一夜之间沦为阶下囚。在牢里，他连遗书都写好了。最后命保住了，但被贬到黄州，当了个团练副使的虚职。说白了，就是被发配到湖北黄冈，挂个空头衔，没权没钱，连行动自由都受限制。

那一年，他四十三岁。放在今天，差不多是一个男人正该出成绩的年纪。但他的人生，从高处狠狠摔了下来，摔得灰头土脸。

黄州那地方，穷。苏轼一家人挤在一间小破屋里，入不敷出。几年后，他在《寒食帖》里回忆这段日子：也拟哭途穷，死灰吹不起。想哭都没眼泪，心像死灰一样。

可就是这个被命运按在地上摩擦的人，做了一件谁也没想到的事：他扛着锄头，去城东一块坡地上开荒种地了。那块地原本是块废弃的营地，野草丛生，石头遍地。他给自己起了个号，就叫东坡居士。

从那以后，中国文学史上多了一个名字：苏东坡。

一个居士，两个字里藏着的，不是才华，是态度。他不再执着于“苏轼”这个曾经辉煌的名字。他接受了自己现在的样子——一个种地的、被贬的、穷得叮当响的中年男人。

接受，是第一步。而接下来，他把这块坡地，活成了自己的道场。

02

素位而行：在什么境遇，就做好什么境遇的事

《中庸》里有一个非常厉害的概念，叫素位而行。王阳明在《传习录》里反复强调这个功夫。说人在什么位置上，就做好这个位置上的事，心里不生贪慕外境的想法。

苏轼在黄州，就是素位而行的极致践行者。被贬到黄州，那就认认真真做一个黄州人。

他种地，种得特别投入。别人种地是为了糊口，他种地还种出了名堂。他跟当地的农民请教，什么时候下种，什么时候施肥，怎么对付虫害。不仅如此，他还写诗记录自己种地的经历。一个江南人，愣是在湖北的山坡上，把庄稼给种明白了。但他还不满足。他跑去研究怎么炖猪肉。猪肉在当时是贱肉，富贵人家看不上。苏轼买不起羊肉，就琢磨着把猪肉做得好吃。于是有了那道流传至今的东坡肉。相传他还写诗总结心得：慢着火，少着水，火候足时它自美。你看看，这才是真把日子过进去的人。

他交朋友。跟当地的老百姓、渔夫、樵夫、道士都来往。他拉着朋友去赤壁泛舟，明月当头，清风徐来，他写下：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。这些最普通的东西，在他眼里成了取之不尽的宝藏。

他修心。在黄州的几年，他完成了精神上的脱胎换骨。从前的苏轼，才华外露，锋芒毕露，动不动就写诗嘲讽人，差点丢了命。黄州的苏轼，学会了收敛，学会了自省，也学会了和解。他和自己和解，和命运和解，也和他曾经看不惯的人和事和解。

这就是素位而行的力量。不是让你认命，而是让你在认命之后，依然把能做的事做到极致。你不是在忍受生活，你是在创造生活。

03

事上磨练：苦难是最高级的道场

四百年后，王阳明在贵州龙场，悟出了一句话：人须在事上磨，方立得住。

苏轼在黄州，就是在事上磨。

被贬是事，贫困是事，亲人的疏远是事，仕途的断送是事。每一件事，都像一块磨刀石，把他心里的那把刀，磨得更亮。他大可以抱怨命运不公，大可以借酒浇愁、一蹶不振。但他选择把这些苦难，全都变成了滋养精神的土壤。

《定风波》是他到黄州两年后写的，那是最著名的被贬诗之一：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

下大雨了，没有伞，同伴都淋得狼狈不堪，只有他，拄着竹杖，穿着草鞋，慢慢走，边走边唱。雨打树叶的声音，在他听来不过是一种伴奏。我有什么好怕的？这一生，风风雨雨不就这么过来了吗？

这就是那个在黄州种地的苏轼。他的人已经到了谷底，但他的心，已经升到了云端。环境没有变，但心变了，世界就变了。在黄州的土地上，他一锄头一锄头地，不仅种出了庄稼，更种出了一个全新的自己。

文末寄语

我们这代人，可能没有苏轼那样的才华，也可能遇不到他那么惨的境遇。但那种“被生活按在地上摩擦”的感觉，我们多多少少都有过。

我特别想让你记住的，不是一个写得一手好词的苏轼，而是一个蹲在田埂上、认真研究怎么炖肉、在风雨里边走边唱的苏轼。因为那才是我们真正能学的东西。

学什么？

学他在绝境里不怨天、不尤人。学他在什么位置就把什么事做好。学他把最普通的日子，过出诗来。学他相信，命不由我，心由我。

下次当你觉得撑不住的时候，不妨想一想那个在黄州种地的男人。他没有赢回官位，没有报复仇人，他只是安安静静地，把自己活成了一个打不倒的人。

这，或许就是了不起的三苏留给我们这个时代，最了不起的东西。

「老杨的国学生活经」——用经典照见生活。

如觉有用，欢迎转发给那个正在谷底里挣扎的朋友。告诉他，别急，谷底也能种出花来。

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