贵州
15日，由贵州省民族歌舞团倾力打造的民族歌舞剧《出塞曲》在贵州省国际会议中心上演。作为国家艺术基金2026年度大型舞台剧和作品资助项目，该剧以抗日战争时期的贵州屯堡为舞台，讲述了汉、苗、布依等各族儿女在民族危亡之际从文化守护者蜕变为抗日战士的动人故事。演出谢幕之时，全场观众起立鼓掌，经久不息的掌声致敬那段烽火岁月。
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一砖一石皆是家园，一唱一叹尽是家国
全剧分为《上梁》《拜月》《敬茶》《出征》四幕，叙事层层递进，情感由暖入烈。
首幕《上梁》以屯堡班主陈天龙家新房上梁仪式热闹开场。吉日吉时，各族乡亲欢聚云峰寨，公鸡衅礼、点梁抛粑、锣鼓喧天，一幅贵州山地民族和睦共生的生活画卷徐徐展开。然而次子陈叶茂带回了日寇轰炸的消息和全民族抗战的主张。“国家不幸心不安，豺狼不除怎安心，”一句唱词，将喜庆的烟火气骤然拉入救亡图存的时代洪流。
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次幕《拜月》月下祠堂，地戏班排演《精忠说岳传》。苗族姑娘隆月明打破“女子不得触碰地戏脸子”的旧规，戴上面具学唱岳家将；布依族青年李石头与逃难而来的北方学生小眼镜相遇，一曲《家园》将个人命运与民族苦难紧紧相连。
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第三幕《敬茶》中，沈嬢嬢熬制的驿茶盛满六百年爱恨情仇，韦老爹八十高龄仍舞三节鞭、演板凳拳，喊出“国家兴亡，匹夫有责。”而李石头不告而别、背着岳飞脸子北上寻军的举动，为全剧的悲壮埋下伏笔。
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终幕《出征》将全剧推向高潮。当血染的岳飞脸子被捧回屯堡，陈天龙、陈叶茂率众脱下戏服换上军装，韦老爹以“上刀山”为出征祭刀。“祭战刀，上刀山，大山十万勇争先，”各族青年义无反顾踏上征途。
非遗为魂，多民族共鸣的舞台史诗
《出塞曲》最令人称道的，是将传统文化元素转化为现代舞台语言的艺术功力。安顺地戏贯穿始终，这一源于明代“调北征南”的军傩戏，其“忠勇仁义”的精神内核与抗日救亡的主题形成跨越六百年的精神呼应。地戏脸子不仅是道具，更成为人物精神蜕变的象征
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“走出剧场，心中仍有战鼓在响。”演出结束后，多位观众表示深受震撼。有观众评价，《出塞曲》的可贵之处在于以小见大——一座屯堡、一个戏班，折射出的是整个中华民族在危亡时刻的团结与不屈。“当年祖先出塞戍边，如今儿女再次出塞抗日，”剧名中的“出塞”二字，在六百年的时空回响中获得了新的重量。
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《出塞曲》的上演不仅是对历史的深情回望，更是对民族精神的当代书写。观众纷纷表示，当终幕的地戏锣鼓与抗战号角交织回响，心中会响起：那曲出塞，从未过时；那份忠勇，仍在传承。（完）
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