三国时代令人扼腕的悲歌——甄宓（zhēn fú）

这个女人，凭一己之力，牵动了三国最顶尖的四个男人。袁绍聘她为儿媳，曹操为她心动，曹丕强娶于她，曹植为她终生惦念，写下千古不绝的《洛神赋》。

她就是甄宓（zhēn fú）。

甄宓的出众，是从头到尾的全方位非凡。

出身非凡。

甄家世代为官，家底殷实、门第显赫，是汉末实打实的名门望族。她生来锦衣玉食，却从未养出半分骄纵习气。

容貌非凡。

她与大乔、小乔齐名，位列三国顶级美人，姿色清丽温婉，风骨独一无二，一眼便能让人记一辈子。

志向非凡。

别的女孩终日钻研女红、梳妆打扮，九岁的甄宓却偏爱读书写字，只要看过的篇目就能够立刻领悟，还常常偷拿哥哥的笔墨研习书卷。

哥哥打趣她：“女孩子家家，做些针线活便够了，读再多书，难道还想做官？”

甄宓字字清亮：“古来贤女，皆学前人得失以自省。不读书，何以明事理、辨是非？”

格局非凡。

汉末乱世，战火纷飞，饥荒遍野，百姓走投无路，只能变卖家中器物换一口粮食活命。甄家家底丰厚，趁机四处收购金银珍宝，想要借着乱世大发横财。

她恳切劝说母亲：“乱世之中，百姓最苦。我们趁灾敛财，是乘人之危。一旦饥民暴动，甄家必遭大祸。不如开仓赈灾，接济乡邻，积德行善的同时，也能保全家族平安。”小小年纪，心怀苍生，通透远见远超常人。

也正因这般才貌德行俱全，年少的甄宓，早早被袁绍看中，聘为二儿媳。但哪怕早已为人妇，但漂亮的女人，总不乏人惦记。

官渡之战，曹操倾尽兵力攻打邺城，后世相传，姿色绝伦的甄宓，便是他此战最惦记的收获（《世说新语》：“今年破贼正为奴”）。

曹操前脚攻破邺城，立刻派人快马赶往袁府。可手下归来禀报，只一句话，让曹操满心落空：“甄宓，已被公子曹丕带走。”

彼时袁府上下一片哀嚎，女眷们惶恐哭泣。曹丕闯入后院时，甄宓躲在袁绍妻子刘夫人身后，只露出半张脸庞，楚楚动人、惹人怜惜。

刘夫人一眼看透曹丕心思，低声对甄宓说：“你性命无忧了。”建安九年，19岁的曹丕，如愿娶走24岁的甄宓。

她很快为曹丕诞下儿子曹叡、女儿东乡公主，她孝顺公婆，事事周全妥帖。曹丕独宠，她也从不恃宠而骄，反而清醒自持，屡屡劝说曹丕广纳姬妾，为曹家开枝散叶。

谁也没想到，一场铜雀台盛会，改变了甄宓往后的人生。

宴席之上，曹操令诸子当场作赋助兴。曹植才思敏捷，提笔立就一篇《铜雀台赋》，文辞惊艳全场。曹操大喜，当即破格将他封为平原侯，殊荣远超兄长曹丕。

曹丕回府便向甄宓大吐苦水，觉得自己多年辛苦付出，比不上弟弟一篇文章，世子之位岌岌可危。

甄宓劝慰曹丕：“曹植心性纯粹，无心权谋，你们是至亲兄弟，切莫心生猜忌、手足相残。”她一生皆是如此，心性善良。当年乱世赈灾是如此，如今劝解兄弟和睦亦是如此。

可是，曹植不是一般的兄弟，他也曾求娶过甄宓，而且他还是曹丕争世子之位最大的敌人。总之，听了甄宓的劝解，曹丕更不开心了。

但曹丕的另一位夫人，郭女王，就不一样了。她有谋士之才，经常向曹丕献纳良策。曹丕成功坐稳储君之位后，对郭女王愈发宠爱，对甄宓只剩冷落与疏离。

后来曹丕成为魏王，率军南下征伐，他带着郭女王和一双儿女，甄宓因为身体不适，被独自留在邺城。

独居邺城的甄宓，满心思念与孤苦，提笔写下千古名作《塘上行》，堪称乐府诗歌的典范。

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？

莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？

出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛！

从君致独乐，延年寿千秋。

可是，曹丕不仅没有被诗中的深情打动，甚至在一年后，派人赐死年仅38岁的甄氏。

更令人匪夷所思的是，据《汉晋春秋》的记载，甄宓死得很惨：“被发覆面，以糠塞口”。

头发蒙着脸，嘴里塞满糠，不知道究竟是什么样的恨，让他这么对待那个少年时一见钟情的女人。

曹丕为什么急着杀甄宓？一直是个谜团，史书上没有明确记载，而且《三国志》、《魏书》、《资治通鉴》里的相关部分也是互相矛盾的，非常离奇，

有人说当时曹丕南征，甄宓生病留在邺城，而曹植也在邺城，郭女王借机挑拨离间。后来甄宓的儿子曹叡称帝后，也因此逼死郭太后。

曹丕素来忌惮曹植，如今他已是王，而甄宓已逝；他特意召曹植入朝，不谈国事，只拿出甄宓生前用过的金缕玉带枕。

曹植睹物思人，瞬间泪崩、失态难抑。后来途经洛水，满心悲凉，写下一篇惊世辞赋——《感甄赋》。

翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，

飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；

迫而察之，灼若芙蕖出渌波

悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明珰。

虽潜处于太阴，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

此赋虚构了自己与洛神的邂逅，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。很多人认为，曹植《感甄赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏，此赋是叔嫂私情的铁证。

可细读全文，真相从来相反。

这篇赋写的是襄王有意，神女无心。

从头到尾，只有曹植的单向深情，从未有过甄宓的半分逾矩。

可惜，无人愿意细读真相。

据说《感甄赋》写完，第一个读者是曹丕，第二是曹叡。

可能他们看都没仔细看，单凭名字，就急了。丈夫曹丕急着断定妻子跟弟弟有染，儿子曹叡急着帮母亲洗白，将《感甄赋》改作《洛神赋》。

王妃要圣洁，母后要无暇。

甄宓一生，貌美、有德、有才、有格局。可到最后，她最在乎的丈夫、最疼爱的儿子，都从未真正懂她、信她。

不禁让人想到史学家的另一种猜测，说甄氏是在被曹丕所纳同年生下儿子曹叡，曹丕怀疑曹叡不是自己亲生的，而是袁氏遗留的骨肉，因此才杀甄宓。

宫闱隐秘之事，真相难以窥破。

这便是古代女子的无奈。

盛世，她们是装点门面的景致；

乱世，她们是身不由己的棋子，甚至弃子。

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