湖北
秦可卿生的病很奇怪，治病更怪。
家里每天请了三四个太医轮流给她号脉用药，她竟然每天为此要换四五遍衣服？
封建大家族里，女子穿衣不像现代女人怎么方便怎么来，无论是家里还是出门，穿衣都非常烦琐。秦可卿本身有病，换衣服更复杂。所以贾珍听完她的举动后，说她糊涂。
秦可卿是绝顶聪明之人，怎么可能糊涂？
带病反复穿衣，如此麻烦之事，她为何不像其它女人看医一样，用幔子一挡了之呢？
其实，贾母说过两个字的原因，只是现代人不大知道其中的道道，所以听不懂、不明白。
1
在古代封建社会，儒家伦理占据主导，讲究“男女有别”。
女性生病就医，普遍需要遵循“隔幔诊疗”的规矩。
家人通常会在病床前设下纱帐或帷幔，女病人躲在幔帐后，医生只能隔着纱帐观察气色、舌象。
就是号脉，医生也绝不能直接触碰女病人的肌肤，必须用薄纱罩在手臂上，或者由丫环、老嬷嬷用手帕掩盖手腕，医生才能隔着布料把脉。
《红楼梦》第五十一回，晴雯生病请大夫，丫环们纷纷回避，老嬷嬷放下了暖阁上的大红绣幔。晴雯必须从幔帐后伸出一只手，且因为手上染着长长的凤仙花红指甲，大夫自觉转过脸庞不敢直视，老嬷嬷还要赶紧用手帕将手掩盖。
《红楼梦》第五十七回中，宝玉病重请太医，王夫人、薛姨妈、宝钗等女眷必须全部退避到里间。即便是宝玉不肯放手的丫环紫鹃，在太医靠近诊脉时，也必须“低了头”以示避嫌。
《红楼梦》第六十九回，尤二姐生病，胡君荣前来诊治。听完情况后，让老婆子们请出手来再看看。原文写道：
尤二姐少不得又从帐内伸出手来。胡君荣又诊了半日，说：“若论胎气，肝脉自应洪大。然木盛则生火，经水不调亦皆因由肝木所致。医生要大胆，须得请奶奶将金面略露露，医生观观气色，方敢下药。”贾琏无法，只得命将帐子掀起一缝，尤二姐露出脸来。
2
贾母就医却是个例外。
刘姥姥二进荣国府，贾母带她和众人到大观园游玩。几天下来，累病了。
贾家为她请来了王太医。原文对此写得很细：
一时婆子回大夫来了，老妈妈请贾母进幔子去坐。贾母道：“我也老了，那里养不出那阿物儿来，还怕他不成！不要放幔子，就这样瞧罢。”（《红楼梦》第四十二回）
贾母主动要求地，众人也不能违背她的意愿。
不过，在她给自己找理由时，说过两个重要的字——阿物。
这两个字，其实是秦可卿就医时为何要换四五遍衣服的真实原因。
3
“阿物”指的是像太医这样的小辈。
贾母用这个词来称呼晚辈，一方面展现了她历经岁月后不拘小节、豁达通透的人生态度，另一方面也体现了她作为家族最高长辈“倚老卖老”的威仪和特权。
《红楼梦》第十九回，贾宝玉的奶妈李嬷嬷因为不满袭人受宠，赌气吃了留给袭人的酥酪，并骂她：“那是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿！”
她所说的阿物带有强烈的轻蔑，用现代的白话说就是“算个什么东西”。
《红楼梦》第五十八回，大观园的婆子训斥藕官时说：“你是什么阿物儿，跑来胡闹！”
所以“阿物”是一种蔑称，用来贬低对方、提高自己身份的表现。
4
为何说“阿物”是秦可卿看病换衣服的原因呢？
很简单，秦可卿身份特殊，看不起这些太医。
从秦可卿房间的摆设来看，她绝对是一个有背景的人。
所以，她如贾母一样，根本没把太医们放在眼里；因为觉得他们的身份不够格，所以自己就医时也没有遮挡——贾珍请来张道士给她号脉时，就是面对面。原文写得很清楚：
到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：“这就是尊夫人了？”
确认过后直接号脉。
这些细节表明，秦可卿与张友士是面对面的。
看病面对面，又不愿意遮挡，还要彰显身份，面对这些情况，更换衣服就成了更好的选择——更衣不是为了展示自己漂亮，而是一种生活习惯，与一个陌生男人见过面后，必须更衣。
《红楼梦》里的很多事，不少人的所作所为，常常让我们有些迷惑不解，只有真切的了解到那些相关信息在当时社会里的“表达”，才能真正懂得那些人情世故。
朋友们，对于秦可卿更换衣服的事儿，您们还有新的理解吗？欢迎大家留言分享。
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