辽宁
莫言们，一道迈不过去的坎儿
莫言文学的性质，路人皆知：那就是要彻底否定新中国的历史以及为新中国建立人民群众在党的领导下前赴后继、英勇牺牲的历史。
这一点莫粉比谁都清楚，早在10年就有莫粉跟帖质问我：假如把莫言的小说都拍成电影会怎样？
我回帖反问：难不成新中国的大厦就要坍塌了？
他就再也没有下文了。
大约在2年前，我批判莫言“想往那张床上撒尿”的下作时，也有个莫粉跟帖说“我也想尿。”我回复道：“你这是说了心里话。”
作协系统中的莫粉，基本上都是站在同一立场的。他们在很大程度上控制着体制内的文化资源，控制着话语权，也在相当程度上掌控了大学文学教育的阵地。但是，他们却不愿意承担民族文化事业的建设和精神文明建设的义务和责任，而一味地主张作家的自由表达和特殊权利，以个人和小团体的利益作为裁判社会的标准，把自己当成了揭露社会黑暗的无冕之王却不愿意接受任何监督。
莫言本人则把文学以及文学教育服务于私利，公器私用、公款私用搞到了登峰造极的程度，打着文学的旗号搞利益交换、互相抬举，使文学教育成为了家族利益、圈层利益的“自留地”；比如写“莫言福”把国企当提款机为自己出名造势，把国际写作中心搞成家天下，把文学事业搞成“家传私业”，把文学的评选、研讨等文学活动搞成了名利场和编织人脉的关系网等等。
在莫言的主导和示范下，文学形成了庸俗化、世俗化的倾向，这对于社会风气、人的精神的腐蚀是极大的。
2023年，安徽庐州中学一位学生夺了大放厥词的“陈教授”的话筒，网上立马对这位学生发起了网暴，其中就有莫粉的提出了这样的问题：“大学生会抢话筒吗？这样的学生哪个学校还敢要？”
这个提问表现了莫言们的一种“盲目自信”——大学生就得听他们的了。
想当年，北京大学是“五四精神”的策源地，全国的大学生是“五四运动“的生力军”。人们不禁要问：今天，大学生的“五四精神”还在吗？
由于莫言诺奖的光环，使得莫言成莫粉的精神领袖，成了各种消极社会因素的引领者。在莫言的引导下，某些大学的文科甚至成了历史虚无、否定革命英雄主义、集体主义和大公无私思想的主阵地。
从表面上看，莫言的文学宗派圈层似乎已经成气候了，莫言在惠州天下征联10万元公款奖励剽窃之后，尽管受到了强烈的揭露批判；莫言却依然八面威风，去俄罗斯领奖、被人大聘为教授、被国家大剧院聘为艺术顾问、到浙江搞售书宣传、在泉州访问、题词，在福建搞各种“与莫言同行”的宣示活动直至最近在百花奖上的手持鲜花、美女伴随走台，一天也没消停，好像惠州天下征联10万元奖励剽窃之事压根就没发生过更别说是纠正了；可谓是春风得意、飞扬跋扈。
然而，长期以来，莫言却受到了来自民间的强烈批判。民间草根有理有据，摆事实讲道理，与人为善地撰写了大量的文学作品和理论文章，向世人昭示——莫言及其团队的文化底蕴、理论修养、写作能力都远远低于一般老百姓了！老百姓就是莫言们一道迈不过去的坎儿！莫言唯一的出路就是回归“以人民为中心”的文学立场上来，蜕变为名副其实的“人民文学工作者”！
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