河北
来源：滚动播报
（来源：直新闻）
直新闻：刘先生，日本首相高市早苗向靖国神社供奉“玉串料”，但没有直接参拜。对此，您如何解读？
特约评论员 刘和平：如何对待靖国神社，涉及到的是“文明还是反文明”的大是大非问题，中间容不得半点暧昧。高市早苗虽然肉身没有到场，但她的心却到了，也就是通过供奉“玉串料”表态了心意；还有高市是依靠在历史问题上反动与反华起家的，虽然这次没有以首相的身份参拜，但未来大概率还是会参拜。因此我完全不认同，高市这次没有参拜靖国神社是在表达善意。
当然，没有比较就没有伤害。更加其心可诛的地方在于，对于高市今天没有参拜的原因，高市身边人士故意对外放话称，这是为了顾及日韩关系，为了避免让韩国总统李在明产生“被背叛”的感觉。这背后的潜台词就是，高市不怕得罪中国，只是不想得罪韩国，甚至参拜靖国神社就是为了故意刺激中国。我认为，这一招非常阴险狠毒，这是在故意刺激中国，同时离间中韩关系，在中韩之间搞所谓的亲疏有别。
直新闻：我们看到，虽然高市早苗本人没有现身参拜，但是三位自民党的高官与两名重要的内阁阁员集体参拜靖国神社。您认为，对此中方又应该如何来反制？
特约评论员 刘和平：确实，今天早上自民党四大党鞭中的三位参拜了靖国神社，原定也要参加参拜的政调会长小林鹰之还是因为紧急救灾需要而取消参拜。而在高市内阁中，今天参拜靖国神社的高官不仅有地方创生担当大臣黄川田仁志，更关键的是，还有身居防卫大臣高位、手握日本军权且被外界看成是下届首相热门人选的小泉进次郎。这也就意味着，近年来日本右翼政客的“拜鬼”行动出现了陡然升级的迹象。而且他们之所以选择集体参拜，显然抱持着的是法不责众的心理。
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我认为在这种情况下，面对这种公然美化侵略历史、为军国主义招魂，以及公然反人类与践踏人类文明底线的行为，我们必须要拿出切实的行动，对他们进行制裁与惩罚，就像我们此前制裁日本极右翼参议员石平一样。而且跟过往不同，我们现在惩处这些公然“拜鬼”的日本政客，已经是有法可依了，那就是2021年全国人大常委会表决通过的《中华人民共和国反外国制裁法》。
直新闻：在中国就日本政客“拜鬼”行为提出严正交涉与强烈之后，日本国内也有声音反指中方揪住历史问题不放。对此，您又怎么看？
特约评论员 刘和平：日本确实不是“从来没有道歉过”。1995年时任首相村山谈话中，就明确承认过“殖民统治和侵略”，并表达了深切反省与歉意。但是这背后有三个问题。
第一，当前中日有关历史问题争议的焦点，并不是日方有没有道歉过，而是你没有真正落地成稳定的历史认知，尤其是你的言行是否一致。可这些年来你一直在美化军国主义侵略史、篡改教科书与参拜靖国神社，怎么能算得上是言行一致？
第二，日本的问题并不仅仅是停留在历史中，而是给周边国家重新带来了现实的威胁。因为这些年来他们不仅不断地企图修宪与扩军备战，而且更为关键的是，日本右翼势力还在企图介入南海、台海局势，试图非法侵占中国的钓鱼岛。在这种情况下，我们怎么能够不对你参拜靖国神社、为军国主义招魂保持必要的警惕？
第三，更加让人细思极恐的是，日本右翼政客之所以篡改与美化侵略历史、参拜靖国神社，就在于这里面是有选票的。也就是说，日本右翼政客的所作所为，还只是表面现象，这背后的真正底层逻辑在于，这些年来日本国内的主流民意一直在右转，或者说右倾化已经成为了日本国内的政治正确。这就是高市苗能够当选的原因。
那么这样一种现象也就提醒中方，在已经等待了80多年之后，我们已经不能再等待日本的道歉，等待日本的自我反醒了。也就是说，从某种程度上来说，能不能够最终“良心发现”清醒过来，那是你日本自己的事情，中国既然做不到无法让日本右翼“不想”和“不愿”重走军国主义道路，那我们现在唯一要做的，就是凭借自己的实力让你“不敢”。
作者丨刘和平
编辑丨盘思仪
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