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2026年8月13日，印度中央邦一处乡村。
当地的一头瘤牛路过一根电线杆的时候，突然站得笔挺，身上冒出了烟，然后直挺挺的倒下了，显然是背电死了。原来它的接触到了破损漏电的电线后触电身亡了。
村民们相当愤怒，一方面是因为村民们认为电力部门几乎从不巡检，线路老化破损没有及时维修，安全隐患也太大了！而且牛在印度的地位是很崇高的，居然把牛给电死了，简直是罪无可赦！
村民们直接手持木棍、长竹竿聚集到现场的变压器旁，疯狂的敲打变压器及周围的电线杆，很快就导致了变压器损毁，整片村庄随之陷入大范围停电。但即使是这样，村民们依然是余怒未消，等到警方来劝导才停止了攻击。
随之而来的还有电气公司的人，要不是他们服软得快，他们估计要跟变压器一样变得凹凸不平的了。电气公司的人在警方协调下表示会尽快派人过来抢修被砸烂的各种设备，并且会赔偿遇难牛只的主人。
听到了承诺，村民才慢慢散去。
如果这事情是发现在其他国家，大概率最大的问题是因为安全隐患，但发生在印度，那问题的关键是电死了牛这个事实。印度的印度教徒约占总人口的79%–80%，是绝对的主导，而牛在印度教里地位可不是开玩笑的。
在公元前1500年至500年左右的吠陀时期，牛在社会中占据着举足轻重的地位，当时是很直白的，因为牛可以产出牛奶，还能帮忙耕地，完美解决了生存的问题，于是牛背视为是财富的化身。
《梨俱吠陀》是现存最古老的圣典之一，其中充满了赞美牛的赞歌。这使得牛的地位堪比黄金，成为一种令人垂涎的资产。
因为这样的情况，婆罗门的祭司们将牛纳入复杂的仪式之中，于是各种传说也随之而来，把牛描述成各种神明的帮手，甚至是神本身！牛的地位直接从经济资产逐渐转变为神圣的生物，成为了印度教对外宣传的一个手段。
牛被认为是众神之母阿底提的化身，这种神圣的联系使它们成为宗教仪式和日常祭祀的核心。在排灯节或丰收节期间，教徒会给牛打扮，弄得很神圣的样子，然后带着牛巡游，给教徒带去好运和祝福。
并非只有印度教以牛为核心并构建文化习俗，印度的耆那教也倡导保护牛。
本质上，印度对牛的崇敬超越了个人信仰，甚至跨越了不同的宗教社群。
牛在宗教的抬升中已经影响到了法律，印度各邦纷纷颁布法律禁止宰杀牛，马路上的所有牛都是不能伤害的，甚至如果有人敢对牛不敬，那就可能被村民私刑处死……我真没瞎黑印度。
印度还有什么牛尿饮料、牛粪做的药啊之类的东西，很多封建迷信的印度教底层老百姓是真的觉得来源于牛的所有东西都能包治百病，已经到了有点疯魔的情况了，当然这也跟教育不够普及有关系。
牛受到了严格的保护，但印度街头的流浪牛却越来越多了。因为牛根本不能宰杀啊！经济价值不就只剩下牛奶了吗？
印度老百姓也没有多少地，印度约85%的农民拥有的土地不超过两公顷，就算去耕地也耕不了几次，于是老百姓们几乎只会留下能产奶和繁育后代的母牛，而纯粹的“赔钱货”公牛不能打不能骂，那就让它们“自由”吧！
根据Dairy Dimension及多家数据统计机构的数据统计，印度的街头有超过500万头牛流浪，它们过得非常惬意，没人会伤害它们，连对它们大声说话的都没有，而且居民总会投喂它们，就很舒服。什么交通规则？什么汽车？这些是人类的事情，牛随时都在道路上穿行，累了直接躺马路中心，哪怕造成大堵车都没人敢对它们怎么样。
2018~2022年间，印度哈里亚纳邦有超过900人因路上的牛而遭遇车祸。这只是一个邦的数据哦！而且流浪的牛把农民的农作物当成是自助餐，农民只能求神牛能网开一面，多少留点。
就非常畸形，一切社会运转都似乎在给牛让位。
然而！印度的牛肉出口量却在世界名列前茅！2014年印度牛肉出口量一度登顶全球同类产品第一名，近年稳定保持全球前3的牛科肉类出口体量；2025年印度水牛肉出口规模约169万吨，2026 年预估出口量上涨至 170 万吨，每年可以创造数10亿美元外汇收入。
这也割裂了吧？
没想到吧，牛亦有“种姓制度”。
印度教尊崇的圣牛特指本土瘤牛，也就是印度民间常见的那种带有肩峰的牛，湿婆坐骑南迪就是瘤牛形象，在神话体系中拥有神性的。而水牛在印度教传统叙事里就不具备神圣身份了，部分传说甚至将水牛和恶魔形象绑定。
黄牛没怎么被提到，就处于中间态，偏保护这边吧？
印度教势力强势的邦是严格禁止屠宰黄牛、瘤牛，但印度绝大多数地区是允许持证屠宰水牛的，这就给水牛肉规模化出口提供了合法空间。
我怀疑一开始制定规矩的人是想得很远的，毕竟牛确实是全球各地的常见牲畜，贸易价值还是有的。他们需要牛来控制教徒，但不愿完全舍弃牛的经济价值，那就直接给牛也分类得了！
这套想法用在印度高种姓和低种姓身上，好像也能说通……
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