【新时代廉洁文化研究】发挥廉洁文化浸润作用的路径选择

用廉洁文化滋养身心。这意味着要注重发挥廉洁文化的浸润作用，润物无声地滋养党员干部的精神世界，涵养风清气正的政治生态。从文化传播规律看，廉洁文化浸润作用的发挥需要坚持“四化”路径，形成从“认知”到“认同”、从“抽象”到“具象”、从“理性”到“情感”、从“个体”到“集体”的完整闭环，推动廉洁文化内化于心、外化于行、固化于制。

学科化：把廉洁文化作为一门学科进行研究，讲深讲透蕴含的道理、哲理与学理。

讲清楚廉洁文化浸润作用发挥的道理，核心是回答“为什么要发挥廉洁文化的浸润作用”问题，主要体现为三个维度。从政党维度看，廉洁是马克思主义政党的本质要求，清正廉洁是党的政治本色，是党赢得民心、长期执政的重要法宝。从人民维度看，廉洁是取信于民的基本前提，人民群众最痛恨腐败，腐败是最容易颠覆政权的问题。从个人维度看，廉洁是从政者的立身之本，廉洁与否直接关系党员干部的政治生命和家庭幸福。

讲清楚廉洁文化浸润作用发挥的哲理，核心是回答“怎么发挥廉洁文化浸润作用”问题，主要体现为三个层面。一是正确认识公与私的辩证关系，公私分明方能守住底线，先公后私方能彰显品格，公而忘私方为至高境界。二是科学把握“破与立”的辩证统一，破的是腐败行为，立的是廉洁品行；破是治标，立是治本。三是积极促进“内与外”的辩证互动，既需要外在的制度约束和监督惩戒，更需要内在的道德自觉和党性修养，外因通过内因起作用，制度再完善最终要依靠内心的自我革命来实现。

讲清楚廉洁文化浸润作用发挥的学理，核心是回答“廉洁文化浸润作用的知识如何系统化、学科化”问题，主要体现为三个方面。一是确立问题导向，明确“廉洁文化浸润作用发挥”这一命题的学术追问，将实践经验提炼为理论命题。二是构建范式体系，对廉洁文化浸润作用的内在机理进行深层的学理剖析，确立基本假设与解释框架。三是推进话语生成，提炼具有原创性、标识性的核心概念，构建既能解释中国问题又能与国际学术界对话的话语体系。

生活化：融入日常场景，让廉洁成为可感可触的行为指南。

融入工作场景，核心是将廉洁理念融入岗位责任和考核体系，有机嵌入廉洁要求与业务流程。行政岗位的廉政风险主要来自权力行使的随意性，组织人事岗位的要害在于选人用人能否做到公道正派，执法岗位最关键的是面对各种人情和压力时能否不偏不倚，财务管理则要守住账目真实和资金安全这条底线。把廉洁要求细化到每个岗位的具体操作中去，党员干部对照自己的职责范围就能知道什么该做什么不该做，防范一切可能发生的廉政风险点。

融入家庭场景，核心是将廉洁理念融入家庭日常生活，使清廉家风成为拒腐防变的重要屏障。党员干部要带头廉洁治家，带头反对特权，带头把对党忠诚纳入家教家风建设，引导子女坚决听党话、跟党走。引导妇女带动家庭成员，发扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等中华民族传统美德，抵制歪风邪气，弘扬清风正气。

融入社会场景，核心是将廉洁文化融入社会交往的方方面面，使崇尚廉洁成为全社会的价值共识和行为准则。党员干部不能一味高高在上、脱离群众，也要有正常的社会交往，但是要做到从善交友、择廉交友。同企业家打交道时，要坚持亲清统一，自觉抵制贿赂。在“八小时外”，自觉净化朋友圈、社交圈，未经组织批准不参加庆祝会、表彰会、纪念会、研讨会等各类活动；绝不违规组织、参加“老乡会”“校友会”“战友会”等。

艺术化：借助文艺传播，增强廉洁文化的感染力和吸引力。

情感认同是艺术化的首要功能，其核心是凭借故事的力量和情感的共鸣感染人、吸引人，在审美愉悦中让廉洁理念入脑入心。用生动的故事、鲜活的人物、优美的形式，让“廉荣贪耻”这一价值观念深入人心。要善于运用文学、影视、戏剧、书法、绘画、音乐等，把冰冷的警示案例转化为有血有肉的情感叙事，避免将文艺作品变成政策的简单图解。

审美熏陶是艺术化的深层追求，核心是让受众在文艺作品营造的审美时空中，主动代入角色，完成自我教育。创作高质量的廉洁文化精品力作，拍摄展现优秀纪检干部铁面柔情的人物纪录片，敢于展现党员干部在面对人情与原则冲突时的内心挣扎，在共情中实现自我提升，防止用概念化的标签替代鲜活的审美体验。

创新表达是艺术化的活力源泉，其核心是在内容、形式和传播上不断探索新的表现手段，推动廉洁文化实起来、活起来。要深挖红色革命资源、活化传统廉政思想，焕新实体阵地、拓展线上空间。针对不同群体创作不同风格的廉洁文化作品，要实现精准传播、有效覆盖。运用虚拟现实、人工智能等新一代信息技术手段，增强廉洁文化作品的互动性和沉浸感，让受众从被动接受变为主动体验。

仪式化：通过庄严仪式，将廉洁承诺刻入集体记忆。

以“誓”明志，在庄严承诺中确立价值坐标，让语言成为具有约束力的道德律令，使自我省察从抽象要求变为具体行动。心理学上有个现象：一个人在公开场合做出的承诺，会比私下里的决心更有约束力，因为他已经把这个承诺展示给了别人。新任干部宣誓时面对国旗、手抚宪法，签约后公开递交，这些程序设计的目的就是让承诺获得足够的严肃性和公开性，不易被随意改变。

以“典”树范，在表彰激励中强化价值导向，将抽象的廉洁标准具象化为可学可及的人物形象，让党员干部在见贤思齐中明确方向、汲取力量。“勤廉榜样”的选树和表彰，既是对先进者本人的肯定和激励，也是在更大范围内树立起可参照、可学习的标杆。表彰仪式和事迹宣讲，旨在帮助人们通过具体的人和事来理解“什么是廉洁”“怎么才能廉洁”。警示教育同样需要仪式感的加持，目的不是简单地让人感到恐惧，而是让当事者的反思和众人的警醒在同一时空里完成一次集体的心理疗愈。

以“恒”致远，在反复强化中固化为精神符号，通过年复一年的坚持和重复，将廉洁自律从外在要求内化为自觉遵循。这就要求建立仪式活动的长效机制。要做到年度有主题、季度有重点、月度有活动、每日有感悟。仪式不怕重复，怕的是没有灵魂的走过场，只要每次都能让人有所触动，重复本身就是力量。只有通过持续不断的教育引导，才能让廉洁意识在一时一事的警觉中逐步内化于心。

作者系中国社会科学院中国廉政研究中心副秘书长

来源 ： 中国社会科学报

责任编辑： 罗浩

新媒体编辑：宗悦

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