山西
文丨知势局
说到《水浒》，很少有人提起一个连名字都没有的人——林冲的娘子。
她甚至没有一个属于自己的名字，“张贞娘”是后世戏曲给她起的，原著里只叫她“林娘子”，也就是林冲的娘子。
她的身份始终是“某人的妻子”，从头到尾连一个属于自己的称谓都没捞着。
有学者将《水浒传》的女性分为英雄型、贤妇型、淫妇型、柔弱型，林娘子属于“贤妇型”，温柔贤淑、忠贞刚烈。
她符合那个时代对女性的一切要求，可她得到的回报是什么？
被丈夫休弃，被高衙内逼死，然后被作者一笔带过，从此退出叙事。一个“完美”的女人，在《水浒传》里活不过半本书。
林娘子第一次出场，是去岳庙上香。她带着使女锦儿去庙里还愿，结果被高衙内拦住调戏。
锦儿跑去找林冲，林冲赶到，本想动手，一看来人是高太尉的干儿子，手就软了。这是他第一次选择忍。
第二次，高衙内让陆谦把林冲骗去喝酒，然后把林娘子骗到陆谦家关上房门调戏。
林冲赶来，在门外喊“大嫂开门”，林娘子打开门，见到丈夫的第一反应是“不曾被这厮点污了？”她主动向丈夫证明自己的清白。
她以为自己安全了，可她不知道，林冲的忍，从一开始就不是为了保全她。
第三次，也是最狠的一次。林冲被刺配沧州，临走前做了一件事，写了休书。他对岳父说：“万望娘子休等小人回来，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。”
意思是，我把她休了，你们让她改嫁吧。
林娘子当场就哭了：“丈夫！我不曾有半些儿点污，如何把我休了？”
她不理解自己什么都没做错，为什么丈夫不要她了？
林冲的解释是：“娘子，我是好意，恐怕日后两下相误，赚了你。”翻译过来就是：我走了，高衙内不会放过你，你不如另嫁。
听起来是为她好，可他想过没有，一个被休了的女人，在高衙内眼里，反而更容易得手。以前她是有夫之妇，高衙内只能“调戏”；现在她是被休的弃妇，高衙内可以名正言顺地“提亲”。
林冲的“放手”，实际上是把最后一道屏障也撤掉了。
林娘子后来怎么样了？林冲上了梁山，火并王伦之后，派人去东京打听。
小喽啰回来禀报：“直至东京城内殿帅府前，寻到张教头家，闻说娘子被高太尉威逼亲事，自缢身死，已故半载。张教头亦为忧疑，半月之前，染患身故。止剩得女使锦儿。”
三句话，交代了三个人的结局：林娘子死了，张教头死了，只剩下使女锦儿。一个曾经完整的家，就这么悄无声息地散了。
更让人心寒的是林冲后来的反应，听到妻子死讯，他“潸然泪下，自此杜绝了心中挂念”。他没有报仇，没有回东京找高衙内算账，甚至连一句关于她的愤怒都没有。
他从此不提她，仿佛这个人从来没有存在过。
他不是从刺配沧州才开始沉沦的，他在休妻那一刻，就已经切断了“家庭、身份、人伦”这一整套社会联系。
林娘子的“消失”，是林冲“变成另一个人”的起点。
整部《水浒传》里，林娘子只做了三件事：被调戏、被休、自杀。她没有台词，没有行动，没有选择。她存在的全部意义，就是成为林冲悲剧的注脚，成为一个男人“逼上梁山”的理由。
然后作者就可以心安理得地把她扔掉，让林冲去当一个“好汉”。
学者指出，作者将赞美给予了这类女性，但未关注其生命成长和欲望，导致形象略显苍白和概念化。
所以林娘子的死，从来就不是一个人的死。
她是一个象征，象征着在那个“好汉”横行的世界里，一个普通女人能拥有的东西有多么脆弱。
你温柔、你贤淑、你忠贞、你什么都没做错，可这些救不了你。你唯一的价值就是成为某个男人故事里的一个注脚，然后被遗忘。
她死了之后，林冲在梁山当他的好汉。没有人为她立传，没有人记得她的名字。她只是《水浒传》里最安静的一个死者，安静到很多人读完都不记得她曾经存在过。
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