北京
来源：滚动播报
（来源：邯郸晚报）
午后，阳光斜斜洒落在邯郸道历史文化街区，青灰飞檐勾勒出古朴的轮廓，螭吻、天马、凤鸟等屋脊瑞兽静静蹲踞房檐之上，风掠过院落，带着淡淡的檀香。荀子学宫就坐落于此，作为邯郸道十大文化场馆里锚定春秋战国时代的一处精神坐标，这里没有厚重的围墙隔阂，多年前荀子写下的文字，正通过书页、拓印、吟诵，落到普通人的生活里。
推开学宫大门，劝学堂里安安静静，三三两两的访客伏案翻书。丛台区实验小学三年级的蒋晨晨正伏在桌前，指尖轻轻划过书页，嘴里小声念着“不积跬步，无以至千里”。这个小姑娘是荀子学宫的“常客”，一到周末或者课余时间，总爱往这里跑。
“第一次来是学校组织研学，我一下子就记住了‘青，取之于蓝，而青于蓝’这句话。”蒋晨晨抬起头，眼睛亮晶晶的，“以前只在课本上看见，来到这里，墙上到处都是荀子的句子，还能亲手拓印瓦当，感觉古人离我不再遥远。只要有空，我就想来这里读读书，参加吟诵活动。”
劝学堂的书架上，两千册藏书静静排列，经史子集与社科读物错落摆放，向全社会免费开放。墙壁之上，《劝学篇》的名句错落排布，一幅幅书法作品将古文化作笔墨；一旁的人物造像，复原了荀子与李斯、韩非、毛亨师徒的风貌。两千多年前，赵人荀子游历列国，三任稷下学宫祭酒，辗转齐、楚、秦、赵，将半生所思所悟写进《荀子》一书，后世很多思想，都能在这里找到源头。
“很多游客过来，以为这里只是一个陈列展品的展馆，其实我们更希望它是可以参与、可以触摸的文化空间。”荀子学宫负责人杨玉猛站在劝学堂的廊下，看着屋内读书的游人说道，“荀子一生主张学习改变人，我们便把‘劝学’从书本里搬出来，不只是看墙上的文字，而是让大家坐下来，实实在在读几页经典。”
穿过庭院，便来到坐东朝西的隆礼堂。厅堂之内桌椅整齐，墙上书法作品书写着荀子“隆礼重法”的治理哲思。窗明几净的空间里，时不时会响起拓印工具摩挲瓦当的沙沙声响，十二生肖瓦当在这里成为非遗体验的载体，不少大人孩子拿着毛刷、墨块，亲手拓下属于自己的纪念作品。
“蓬生麻中，不扶自直，讲的就是环境对人的熏陶。我们做课堂、做手工体验，就是想营造这样一种文化环境。”杨玉猛介绍，隆礼堂是整个学宫的实践教学中心，传统文化课堂、非遗手工、读书会、研学活动轮番上演。“荀子讲隆礼而重法，礼与法并重，这套治理智慧不只是战国的旧事，放到今天的生活、团队管理之中，依旧有借鉴意义。”
隆礼堂内，一个大大的“赵”字格外引人注目。字体走之旁的笔画舒展大气，暗藏赵国先祖善御驾车的历史渊源。秦赵本同源，赵氏始祖造父驾车千里平定叛乱，受封赵地；赵武灵王胡服骑射，更是把赵人开拓进取的精神写进历史。在荀子学宫，战国赵文化与儒家思想在此交融共生，成为邯郸独有的文化印记。
抬头仰望屋顶，古建筑的细节藏满古人的巧思。檐角最外侧，仙人乘凤的雕塑静静伫立，往后依次排布龙、天马、凤鸟，嘲风守于高处，檐角出水口是无角套兽。“很多游客会忽略屋顶，每一只瑞兽背后，都有典故，既藏着古人防火驱邪的美好祈愿，也暗含赵地崇马尚勇的地域文化。”杨玉猛指着飞檐说道。不少游客顺着他手指的方向，举起手机拍下屋脊上的神兽。
院落另一侧的稷下文创空间，合香珠、檀香沉香、非遗手作有序陈列，传统美学化作可以带走的日常物件。据了解，荀子学宫由大者学社运营。对于运营团队来说，荀子学宫不只是街区的一处打卡点，更是传统文化落地的窗口。
“我们不想把荀子的思想束之高阁。”杨玉猛告诉记者，“《荀子》全书几十万字，普通读者未必会通篇读完，但‘学不可以已’，后天学习可以改变自我，隆礼重法，重视环境教化，这些道理可以通过读书、拓印、吟诵，传递给普通市民，尤其是少年孩子。”
夕阳慢慢落向紫山，邯郸“滏流东渐，紫气西来”的意境在此处慢慢铺展开来。隆礼堂里，又一场小型吟诵活动即将开场，蒋晨晨已经找好位置坐好，手里捧着薄薄的读本。
曾经，荀子的思想沉睡在泛黄古籍；如今，在邯郸道的这座学宫里，文字走出故纸堆，少年在此诵读，游人在此感悟，非遗在此流转。古老的哲思，不再是遥远的历史，而是化作触手可及的烟火，浸润着一座古城的日常。
□本报记者王梦洁 文/影
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