王铎《求书帖》《欢呼帖》：一卷病中书，半生浮沉录

明代书坛群星璀璨，而能屹立于艺术史巅峰，并深刻影响后世的大家，王铎（王觉斯）必居其一。这位河南孟津人，不仅官至东阁大学士、礼部尚书，更以其纵横郁勃的草书，与董其昌并称“南董北王”。北京大学教授、引碑入草的开创者李志敏先生曾精准地评价其书风：“王铎的草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚”。这十六个字，道尽了他笔墨间那股既奔放洒脱，又不失法度与骨力的独特气象。

今天，我们不谈他那些波澜壮阔的巨幅长轴，而是聚焦于一件别具意义的手卷——王铎草书《求书帖》与《欢呼帖》合卷。透过这两通信札，我们将看到一个在病痛与回忆中挣扎的、更为真实与丰满的王铎。

王铎 草书《求书帖》 《欢呼帖》手卷 水墨绫本

一、何谓“求书”“欢呼”？两封信，两种心境

这卷手卷，实际上包含了王铎写给其亲家张鼎延的两封信札。

《求书帖》：笔墨自嘲中的无奈

在《求书帖》中，王铎开篇便以“弟于笔墨，敝帚也”自谦，称自己于笔墨一道不过敝帚自珍，于国家并无裨益，闲暇时偶一戏为之。他坦言，自己毕生精力在于经史与诗文，寻求知音不易。他甚至感叹，书画文章累积如山，反生诸多苦恼，耗费心力与时日，最终都如梦幻泡影。

释文品读：
“弟于笔墨，敝帚也。无益国家，暇中偶一戏为之，全力惟求经史，批观诗文。操觚求知己，不易易耳。至画、书、作文，积之如山陵，反生诸苦，矧劳心疲力，耗日持去，皆爲幻梦。”

这并非文人的故作姿态，更像是年迈抱病者的肺腑之言。文末，他提到亲家若见此，定会发笑，因为这不过是受人之促而勉强为之，如同要求他演绎邯郸学步般，早已力不从心。一句“卢生有唇，何以置对！”，将那种病中难以应酬的窘迫与自嘲，刻画得入木三分。

《欢呼帖》：月下怀想中的向往

与《求书帖》的略带苦涩不同，《欢呼帖》则转向了对往昔欢聚的深切怀念与对归隐生活的无限向往。他问亲家，如今是否无车马之扰，可曾想起昔日月下把酒、耳热意动的畅快时光？时光流转，令人感怀。

释文品读：
“今无事，车未发耶，思月下把酒欢呼，耳热意动。曾几何时，感怀良深，令人不禁。吾洛亦不少沙洲烟棹，渔歌鸥响，此当与我亲家平分之矣。逍遥闲远，得遂此愿，万户侯所不愿封者。”

此刻的王铎，心中所念并非功名利禄，而是洛阳故里的沙洲烟雨、渔歌鸥鸣。他愿与亲家平分这份闲适，甚至感慨，若能得遂此逍遥之愿，纵是封万户侯也不愿交换。信中那份对自由与安宁的渴望，跃然纸上。

二、病中书卷，率真见情性

这卷手卷最动人之处，在于其独特的创作背景与心境。题识中，王铎写明：“抱病数月未起，故力柔神瘦，无心翰墨。书此卷不过释闷，非敢言字也。”

正是在这“力柔神瘦”的病中，他放下了对“书法”这一形式的刻意经营，转而以笔墨为寄托，聊以释闷。因此，这卷草书少了几分刻意盘桓的技法炫示，多了几分顺其自然的率真流露。其笔势虽纵逸，却因心力不逮而显得更为沉厚内敛，字里行间充溢着一种“无意于佳乃佳”的天然之趣。

三、翰墨因缘：一段非同寻常的儿女亲家情

要读懂这两封信的深情，就不得不提王铎与收信人张鼎延的特殊关系。

张鼎延（字慎之，号玉调），河南永宁人，与王铎同为明天启二年（1622年）进士，既是同乡，又是同僚，更是儿女亲家。二人交情非同寻常，从王铎之女许配给张鼎延次子张璇一事便可见一斑。王铎的次女王相，出生于天启三年（1623年），即二人中进士的第二年，足见两家在子女幼小时便已定下婚约。然而，命运弄人，王相在崇祯十一年（1638年）便不幸病故，年仅十六岁，尚未正式过门。

这份深厚的世交之情，叠加白发人送黑发人的隐痛，或许正是王铎在病中提笔给这位老友写信时，内心情感如此丰沛复杂的原因。信中既有对世俗酬酢的倦怠，也有对纯真往昔的追忆，更有对超脱尘世生活的共同向往。

四、王铎草书三昧：何以“纵逸”又“深厚”？

借由《求书帖》《欢呼帖》这卷佳构，我们不妨再深入一层，聊聊王铎草书之所以能屹立千古的几重艺术底色。

其一，以“涨墨”破“平淡”。王铎是书法史上将墨法推向极致的大师。他敢于在饱含墨汁的笔锋落纸的瞬间，任其自然洇化，形成酣畅淋漓的“墨块”，与后续枯笔飞白的“线性”形成剧烈反差。这种“块”与“线”的碰撞，使他的作品在视觉上具有极强的冲击力，远观如山水画之积墨，厚重而苍茫。即便在这卷病中手札里，墨色的浓枯对比虽不如巨幅立轴那般剧烈，却依然能在细微处见出其控墨的精妙。

其二，以“连绵”造“势能”。王铎的草书，行气之连贯堪称一绝。他善于将数字乃至十余字连缀成一组，笔势翻腾缠绕，如江河奔涌，一泻千里。然而，在这连绵不绝的“动势”之中，他又能通过单字轴线的微微摆动，形成“S”型或“之”字型的行气曲线，使整幅作品在奔腾中不失秩序，在动荡中暗含平衡。这卷手札虽是书稿，却依然可见其行气的起伏跌宕，字与字之间断连有致，绝非漫不经心之作。

其三，以“阁帖”为“根基”。王铎一生致力于临摹《淳化阁帖》，对“二王”（王羲之、王献之）的法度研习极深。他的纵逸并非无源之水，而是“戴着镣铐的舞蹈”。每一笔的使转、每一处的提按，都深深根植于晋唐法度之中。正是这种“法度”与“性情”的完美融合，使得他的草书虽狂放却不粗野，虽开张却无江湖之气，终成一代典范。以此卷观之，那些看似率意的牵丝映带，细察之下皆有晋人风骨的底子在。

王铎此卷《求书帖》《欢呼帖》，不只是一件书法名迹，更是一份弥足珍贵的历史文献与情感档案。它让我们看到，一位身处鼎革之际的大书家，其内心深处也有着如普通人般的脆弱、无奈与渴望。它让我们明白，最高级的书法，往往不是书写技巧，而是书写人生。

当我们在数百年后展开此卷，那纸上的墨迹仿佛依然鲜活，低语着一位老人对挚友的私密絮语，以及对那个回不去的故乡的深深凝望。而王铎那“纵逸”而又“深厚”的笔墨世界，也正是在这般真实的人生底色之上，才得以穿越时光，直抵人心。