安徽
桐城民间也有一个“美女与野兽”的故事，但与那个童话截然不同——她走进山洞，不为自己的家人，走出山洞，也未曾与谁幸福地生活在一起。这里没有风月，只有“舍小我为大我”的担当。
旧闻：孤身斗邪护乡梓舍身成仁化青山
故事发生的年代，已无从稽考。桐城西境的唐家湾附近，有山名曰牯牛山，山中一洞，名曰牯牛洞。相传很久以前，洞里盘踞着一头修炼成精的牯牛精。这畜牲耐不住山中清寂，时常化作白面书生，意图引诱上山采茶的姑娘。无奈法术不精，屡屡露馅，吓得姑娘们四散惊逃——那狼狈情状，倒颇有几分天蓬元帅的风采。
只是，这牯牛精既无二师兄的能耐，也缺那几分憨厚。它虽恼羞成怒，却无力加害山下百姓，只好跑回族中，向长辈“大力王”——即更为人熟知的牛魔王——哭诉告状。它不说实情，只编了一套“山下百姓瞧不起老实巴交的牛族，屡屡欺辱小牛”的说辞。牛魔王性如烈火，哪受得这般窝囊气，当即请来当地龙王施压，要求此地连日干旱，直至百姓献上美女进洞祭献，方才肯降甘霖。
自此，黄甲山区一连数月滴雨未下，田干地裂，禾苗尽枯。山民们备齐三牲香纸，日日求雨，老龙王道出原委后，众人无不悲愤，却谁也不愿将自己的女儿送入妖洞。
吴家嘴有位聪慧善良的姑娘，排行第二，人称吴二姑。她眼见乡邻缺水断粮、苦不堪言，便暗下决心，瞒过父母，只身入洞降妖。
当她行至阎王岭头时，一位白发老奶奶拦住了去路。老奶奶端详二姑良久，叹道：“好个烈性女子，这一去怕是凶多吉少。”二姑感激地躬身一拜：“多谢老人家挂念。可我不去，不知多少人家要凶多吉少。”
老奶奶见她意志决绝，面露赞许之色，遂递给她一枚穿了红丝线的花针，并附耳嘱咐进洞后的种种应对。
读者自能猜到，这乃是“神人相助”的旧套。但二姑不知。她没有十足把握，却仍义无反顾地踏进牯牛洞。洞内阴风扑面，暗处两点绿光幽幽浮动——正是那牯牛精的双目。
二姑依老奶奶所教，壮胆轻喝一声“哇”，那畜牲竟浑身一颤，乖乖立住不动;再喊一声“撇着”，牯牛精果然转过身去，头朝洞里站定。二姑上前挠了挠牛肚皮，牯牛便温顺地趴伏下来。她绕到牛头前，抓住牛鼻，飞快地将花针穿过牛鼻孔，用力一拉——红丝线霎时化为粗麻绳，将牛鼻牢牢拴住。
二姑扯着绳子把牯牛精牵出洞外，拴在一棵大松树上，折下荆条狠狠抽打，喝令它叫龙王降雨。牯牛精吃痛不过，只得仰天长哞。霎时乌云翻涌，暴雨如注，干裂的田土滋滋吸着雨水，枯死的禾苗重新挺直了腰杆。
故事到这里，便生出多个版本。一则是悲剧：牯牛精虽被制伏，临了却猛地一甩头，牛角重重顶在二姑肋下。二姑拼尽最后一口气，将牛绳在树干上绕了三圈死死系牢，身子一软，倒在了泥水里。山民们冒雨赶来时，只见牯牛精被牢牢拴在树上，而吴二姑再未睁开双眼。众人痛哭失声，家家户户拿出最好的布料，为她缝制一身新衣，将她安葬在牯牛洞旁。
另一则是善终：那位白发老奶奶再度现身——原来她是南海观音所化，要收二姑为徒，让她就在洞中修行。
无论结局如何，故事的最后一句话大抵相同：后来，人们为纪念吴二姑，便将牯牛尖改称“二姑尖”，牯牛洞改称“二姑洞”。
二姑尖
二姑洞 通讯员 沈世贵 摄
寻踪：登尖怀古说奇事入洞寻幽访遗痕
虽说传说源于想象，但二姑尖、二姑洞却是触手可及的实景。这些承载着故事的地标，均坐落在传说的发源地——桐城市唐湾镇八一村。
“故事中，牯牛精作恶的手段是制造干旱。这很可能折射了当地曾经真实发生过的气候灾害。在没有科学抗旱手段的古代，一场大旱足以致命。人们渴望甘霖，于是便创作出‘英雄斗妖、解救旱情’的传说。”谈到“二姑”传说的由来时，唐湾镇八一村党总支书记叶远义这样分析道。“这是一代代山民将自己的生活经验、道德观念和美好愿望，口耳相传、不断打磨而成的集体创作。”
二姑尖海拔九百四十米，二姑洞则悬于其峭壁之上。从洞口入内，有一间大室，室内留存着先人求神祈福的器具，以及“挂车山保”等碑文石刻。此外，二姑尖还有西凤岗、老庵坪遗址、槽形洼、罗汉肚、老虎崖、双溪合流等诸多景致。
叶远义介绍，近些年二姑尖已成为唐湾镇重要的文旅名片，尤其随着登山步道建成，越来越多慕名而来的游客到此驻足缅怀。“游客攀登二姑尖，不仅能饱览山水胜景、探访二姑洞遗迹，还能从这里的传说中，感受到民间故事那股坚毅与正义的力量。”（全媒体记者 何飞 罗少坤 通讯员 汪婧）
▌来源：安庆新闻网
▌责编：木子 小鱼
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
