黑龙江
“宝庆军团”这个称呼，不是球迷随口起的。它背后藏着一个近800年的地名，和一个在湘超联赛里独一无二的文化操作。
很多人第一次听到会觉得奇怪——邵阳队，为什么叫“宝庆军团”？这其实是一个从球衣衣领开始，蔓延到整座城市的文化事件。
球衣后领的两个字，是这座城市的“曾用名”
时间拨回2026年7月24日，邵阳队举行出征仪式，新赛季球衣正式亮相。最引人注目的设计不在胸前，而在后领——用书法绣标呈现的“宝庆”二字，笔墨刚劲雄浑。
这个设计不是凭空来的。主教练刘家琪来自河北保定，曾有在球衣袖口绣古称“直隶”的经验。到邵阳后他做的第一件事，就是问这座城市有没有古称。当听到“宝庆”时，他当即认定这两个字足以承载这片土地的厚重。
“宝庆”这个地名，从何而来？南宋宝庆元年（1225年），宋理宗赵昀登基。他登基前曾担任邵州防御使，视邵州为“龙潜之地”，于是用自己的年号赐名，升邵州为宝庆府。“宝”喻珍宝，“庆”意喜庆，二字相合，是物产丰饶的骄傲，也是对家国繁荣的期许。
邵阳城区航拍景观及本地标志性建筑
从那以后，这个地名作为官方府级建制沿用了数百年，是正史明确记载的邵阳正统古称。
一件球衣，藏着一座城的“铁血记忆”
不止于后领的两个字。整件球衣的设计，都在复刻邵阳的文化基因。
主色调从传统橙色调整为“崀山橙”，取自新宁崀山丹霞地貌的霞光色彩，既致敬本土物产，也象征球员奋勇争先的竞技态度。
球衣胸前的暗纹直接复刻宝庆古城墙的砖块肌理，斑驳质朴的纹理低调地铺在战袍上，既象征古城壁垒守护一方水土，也寓意球队众志成城、筑牢赛场防线。
为什么要用城墙？因为“铁打的宝庆”这个标签，在邵阳人心里分量太重了。
清咸丰九年，太平天国石达开率30万大军围攻宝庆城三个月，始终未能破城。“铁打的宝庆”从此名扬天下。这个典故背后，是邵阳人吃苦耐劳、绝不服输、众志成城的精神底色——本地人称之为“宝古佬精神”，官方定义为“铁骨铮铮、刚烈如火、敢为人先、百折不挠”。
当球员穿上印着城墙暗纹的球衣站上赛场，披在身上的，其实是这座古城千年未变的坚韧。
从“宝庆五道门”到“宝庆军团”，球迷先喊出来的
“宝庆军团”这个称呼的传播路径，完全自下而上。
2026赛季邵阳队一口气储备了5名门将——温存恺、伍天奕、何泽宇、李富闻、简亿民，配置厚度远超湘超平均水平。球迷结合邵阳“铁打的宝庆”的古城防御属性，把这五人合称为“宝庆五道门”。
这个昵称在球迷圈里迅速传开。与此同时，球队官方打出了“众志成城宝庆人，铁骨铮铮宝庆魂”的助威口号，配套的4首专属助威战歌《我们》《前行邵阳》《战斗邵阳》《邵阳荣光》也在客场远征中反复唱响。
7月26日，邵阳队身披带“宝庆”后领标的球衣首次客场对阵衡阳，800名球迷远征助威，相关短视频在本地社交平台扩散。8月1日，首个主场涌入21082名观众，邵阳队3比1击败张家界队，“宝庆军团”作为对整支球队的统称，开始突破核心球迷圈层，在普通市民中广泛传播。
湘超赛事现场的邵阳球迷在场馆前接受采访
到8月10日，红网邵阳站发布深度报道，标题直接使用了“宝庆军团如何破圈”——这个由球迷自发创作的称呼，正式获得了官方媒体的认可。
在全联赛独一无二，它把古称穿成了体系
湘超14支球队，每支都在做自己的文化标签。张家界队主打“仙侠主场”融合土家织锦，永州队球迷喊出“永冲锋”口号，长沙队推出14市州先贤出场的人文环节，衡阳队则主打非遗“七巧龙”表演。
但邵阳队的“宝庆军团”是全联赛独一无二的——它是唯一一个把千年古称从球衣细节、球迷昵称、官方口号到群体代称，形成完整文化链路的案例。
球衣上印“宝庆”，队旗以国家级非遗宝庆竹刻为创意，将“邵”字设计成篆刻体，形似“强”字，暗合球队坚韧强者之风。4首专属战歌全程陪伴，球迷定制“大邵阳的小人物”主题文创背包，主场凭票根可免门票游览全市24家A级景区。
红网评价说，这种“一衣藏千年”的本土化打法，既是文化输出，也精准回应了湘超“体育+文旅”的赛季定位，让“宝庆”二字从普通地域标签升级为铁血精神的公开宣告。邵阳日报则写道，这是“用90分钟浓缩的城市史诗”。
所以，“宝庆军团”这个称呼的背后，不是球迷灵光一闪的创意。它是一座城市用近800年的古称、一段石达开攻不破的城墙记忆、一种刻在骨子里的“宝古佬精神”，在绿茵场上重新讲述自己的故事。
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