山东
钟南山生于1936年，李嘉诚生于1928年，两个人都是年逾九旬且身心康健，无论身体还是精神都处于颇佳的状态。
对比来看，现实中很多老年人到了六七十岁这个阶段不仅仅是腿脚不便的问题，还有精神不济的问题，衰朽的迹象很明显。
还有一些四十来岁的中年人，因为饮酒和生活习惯等导致走路都需要长期的康复训练。
当然有些人会认为90岁的钟南山和98岁李嘉诚都有很好的疗养条件，有钱有时间，身体素质也好，普通人没有可比性。
如果这样想那就麻烦了。
先说钟南山，他曾表示自己有过突发心肌梗死，这跟他长期处于高强度工作、透支身体的状态有关，而且他还有基础病，如二十多年的高血压病史和痛风等，另外家族遗传方面也缺乏长寿的支撑。
至于李嘉诚，他生于乱世，小时候身材瘦弱，两眼无神，在父亲病逝后他不得不在十来岁就打工谋生，这样的情况对他的寿命当然不利。
我看过很多名人的故事，发现真正天赋异禀的人很少，有的人甚至自小多病，也不怎么聪明，有点光华内敛、神物自晦的意思。这也暗合“伏久者飞必高，开先者谢独早”之意。
毕竟事物的规律就是物极必反，盛极而衰，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，事物一旦过于强盛的话就会迅速走向衰朽，违背了自然大道，注定会很快消亡。
中年是人生的盛年，所以要特别小心。
寿数多少既在于天，也在于各人的自我选择。钟南山就指出长寿的“钥匙”主要是在于自己，父母遗传因素大概只有15%的比例，而生活方式则可以占到60%以上。
还有就是环境和医疗条件等，但比例都不高，在所有因素中，我们可以把握好的主要就是生活方式。
不管钟南山还是李嘉诚，他们都是作息规律和严格自律的人，两人都有健身的习惯，钟南山长期保持了拉力、划船、快走等运动习惯，李嘉诚则喜欢游泳和高尔夫球。
我看李嘉诚大概是从50岁左右就开始有意识地经营自己的后半生了，这也体现了他的远见和自律，这也说明先天因素固然重要，但更重要的还是后天的自我修炼。古人说修身为本，也包含了身体和精神两大层面的健康。
不经常饱腹、少盐、少油、少酒等，包括午休、腹式呼吸等，都是有利于长寿的做法。
除了以上所说之外，老方说人生的寿命还跟欲望有直接因果关系，欲望可以让人奋发，但也是在耗散精神，所以古人强调知止，但这很难，一般人都受不了，“人之所以不能安其止者，动于欲也。欲牵于前而求其止，不可得也。”
程颐说他以纵欲为耻辱，“吾受气甚薄，三十而浸盛，四十五十而后完。今生七十二年矣，校其筋骨，于盛年无损也。”如果按照他的标准，那现在遍地都是忘生徇欲的人。
他小时候也不是那种元气充沛的人，先天情况不佳，但通过自己的修行，到了七十多岁身体还跟中年时期差不多。
我们想一想，程颐那个年代是没有现在的物质条件吧，事实上古人的寿命普遍是比较短，“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，能够活70年就算非常长寿了。
儒家强调致中和，“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”，这就是中正平和，也是中庸之道，情绪的稳定，内心的平衡，无论对事还是对人都非常重要。
人到中年，一定要有意识有作为，对自己没有节制的话自然就难以长久。按照钟南山的说法，按照自然的规律，人是可以活到120岁才算尽天年。
所以四五十岁也才到哪里呢？如果你的打算是六十来岁就退休，那心理上就垮了，好像潜意识就觉得自己完成任务、没什么用了，那可能就会进入“回收程序”。
而如果是想着中年之后还有六十年，那现在你还急迫什么呢，静下心发轫吧，“万物皆有理，顺之则易，逆之则难。人得之者，故大行不加，穷居不损。”急躁说明还是内心装满了私心，为了快速满足欲望，不惜透支生命力。
我经常想人的心本来不大，但里面装了太多欲望了，欲壑难填，每天都是在拿生命去换取对自己不重要的东西。
一日克己复礼，天下归仁焉。人最大的敌人是自己，只要我们能够静下来，正心诚意，自然就天人合一，这是比吃喝之补强无数倍的养生之法。
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