天津
如今的卓资县，在清代两百余年历史中并未设立独立县级建制。这片阴山南麓的塞北土地，长期实行蒙汉分治、旗厅交错的特殊治理体制，察哈尔游牧草场与晋陕移民垦居聚落在此交汇，是清代口外察哈尔过渡地带的典型区域。依托《卓资县志》《绥远通志稿》等地方史料，厘清区划史实，还原清代今卓资地域的归属格局与历史面貌。
一、清初格局：蒙旗分牧，全域游牧草场
康熙十四年（1675），清廷平定布尔尼叛乱，重新整编察哈尔部，设立察哈尔右翼八旗，归属朝廷直接管辖，为总管旗，不设札萨克。清初今卓资境内尚无定居汉民，全境为蒙古游牧草场，各旗游牧边界划分明确。按牧界划分：县域东部十八台一带属察哈尔右翼正红旗；中部卓资山、马盖图一带属察哈尔右翼镶红旗；西部旗下营、六苏木一带属察哈尔右翼镶蓝旗。
今红召乡辖区，清代不归察哈尔镶蓝旗管辖，其游牧属地隶属于乌兰察布盟四子部落郡王旗。旗下营、红召两地分属两套互不统属的蒙旗体系，直至新中国行政区划调整，方才划入同一个卓资县域。察哈尔镶蓝旗总管衙署自康熙二十一年（1682）设于今六苏木蓝旗营子村，卓资山从未设置该旗治所。
二、清中期演变：走西口移民到来，旗厅共治形成
乾隆时期，走西口移民浪潮兴起，大量山西、陕西民众迁入口外蒙旗地界垦荒定居。为管理持续增多的汉民群体，处理垦荒赋税、民间诉讼事务，清政府推行蒙汉分治制度，形成一地两套管理体系。治理权责划分清晰：蒙古人口、草场权属、游牧相关事务，分别归察哈尔三旗、四子部落郡王旗管理，隶属于察哈尔都统、乌兰察布盟管辖体系；外来垦荒汉民、耕地、民政司法事务，则脱离蒙旗管辖，划入山西口外各厅治理。当时卓资南部垦区归宁远厅（今凉城县），东南垦区隶属丰镇厅，两厅统属山西归绥道。这一阶段卓资山仅为一处山地地名，未形成集镇，无官方治署，境内只有零散汉人垦荒村落。
三、清末新政：放垦设厅，近代县域雏形孕育
光绪二十九年（1903），清政府推行塞北放垦新政，规范口外垦务、强化边疆管控，析出宁远厅北部区域设立陶林厅，厅治设于今察哈尔右翼中旗科布尔镇。至此，清代今卓资地域管辖格局最终定型。游牧蒙古民众：分属察哈尔正红旗、镶红旗、镶蓝旗、四子部落郡王旗；垦居汉民：分隶丰镇厅、宁远厅、陶林厅，归属山西归绥道。放垦政策打破当地长期游牧格局，大片牧地转为农田，蒙汉杂居格局稳定形成，为后来卓资建县奠定人口与地域基础。
四、清代交通、聚落、地名史实辨析
相较归化、丰镇等口外重镇，清代卓资地域属于阴山南麓过渡地带，没有高阶军政建置。交通方面：张家口‑归化城六驿，穆海图即今马盖图，属于朝廷定编官方驿站线路；另有民间驼商通道途经厂不浪一带。阿尔泰军台主线得名，是因为驿道终点科布多紧邻阿尔泰山脉，阿尔泰山地处今日新疆北部、蒙古国西部边境。该军台干线自张家口向西北穿行察哈尔北部草原，通向赛尔乌苏、科布多，主线并不途经今卓资境内，县域无军台台站。两条驿道起点同为张家口，但走向、管理体系相互独立，不可混为一谈。聚落与官署：清前期本地仅有蒙古游牧营盘；乾隆之后汉人散村逐步增多，但直至清朝灭亡，卓资山并未发展为大型集镇。旗下营一名，未见清代方志记载确切起源，留存两种民间说法：一说得名镶蓝旗牧地旗杆营盘；一说移民建村后，因村内古庙旗杆得名，二者仅作为地方传说，不作定论。红召葛根庙，是四子部落旗境内重要寺院，不属于察哈尔诸旗管辖。
纵观整个清代，今天卓资所辖区域始终是塞北过渡地带：清初分隶察哈尔三旗、四子部落旗，全境游牧；清中期受走西口浪潮影响，形成旗厅分治、蒙汉杂居格局；清末放垦政策加速农耕化进程。这片土地在清代始终没有独立县级建制，历经数百年游牧、垦殖交融，直至1945年析周边县域设立龙胜县，即卓资县前身，本地才拥有独立县级行政建制，完成了从塞外游牧草场到边疆县域的历史转变。
补充：布尔尼，察哈尔林丹汗之孙，察哈尔亲王。林丹汗败亡之后，其子额哲归附清朝，受封察哈尔亲王；额哲去世，其弟阿布奈承袭爵位，阿布奈之子即为布尔尼。康熙八年，布尔尼继承察哈尔亲王爵位，世代驻牧于辽西义州一带，清廷对这支察哈尔王室严加管控。康熙十四年（1675），趁三藩之乱内地战事吃紧，布尔尼发动叛乱，意图复兴察哈尔汗权。康熙帝调派图海率军出征，很快平定叛乱，布尔尼战败身亡。叛乱平定之后，清廷做出重大处置：废除察哈尔亲王世袭爵位，拆分察哈尔部，将察哈尔部众迁到大同、张家口边外，整编为察哈尔八旗（后分出左翼、右翼八旗），改为朝廷直接管辖的总管旗，不设札萨克、不再封授亲王。
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