他把菩萨藏在发髻里，贴身守护一生。临终那一刻，光从头顶升起《地藏菩萨像灵验记》第十五篇（健渴髻中藏像）

《地藏菩萨像灵验记》第十五篇（健渴髻中藏像）

他把菩萨藏在发髻里，刀斧加身无人敢伤

他把菩萨藏在发髻里，贴身守护一生。临终那一刻，光从头顶升起

雍州，别驾健渴。

别驾，是官职；健渴，是他的名字。这个人，信心清净，奉持佛法，以此为毕生宗旨。他的修行，不是挂在嘴上的空谈，而是刻进骨子里的至诚。

有一段日子，他心中反复琢磨一个问题。一日，他去问僧人：“在家居士，应当奉事哪一尊佛菩萨，才能得到二世利益？”

僧人们的回答各不相同。有的说，奉观音菩萨，因为观音是娑婆世界的施无畏者，能救一切急难恐怖。有的说，奉药师佛，因为药师佛有利益像法众生的殊胜大愿。有的说，奉弥勒菩萨，因为弥勒是当来下生的导师，应当早早结缘。

最后，有一位僧人说：“奉事地藏菩萨。因为地藏菩萨亲受释迦牟尼佛的嘱托，在佛灭度后、弥勒出世之前，救度娑婆世界的众生。他是佛亲自托付的人。”

健渴听到“受佛敕故”这四个字，心中忽然亮堂了。他想：既然是佛亲口嘱托的，菩萨岂会舍弃我们？他甘心情愿，将这一生的依止，定在了地藏菩萨身上。

他求来最上等的栴檀木，请匠人雕刻了一尊地藏菩萨像，只有三寸，玲珑精巧。他将这尊小像，装入发髻之中，贴在头皮上，贴在体温里，贴在每一次心跳的上方。从此，行住坐卧，他称念菩萨名号，从不间断。那尊像，与他形影不离——他就是菩萨的殿堂，菩萨就是他的顶戴。

后唐庄宗天成年间，天下大乱，兵戈四起。健渴被贼兵重重围困，四周刀枪如林，铁蹄如雷。他站在包围圈中，逃无可逃，避无可避，死亡就在须臾之间。

在这最后一刻，他将心念全部集中在了发髻中的那尊像上。他念地藏菩萨，一心不乱。

忽然，敌方的大将骑着马，提着刀，冲到他的面前。那大将举起刀，正要劈下——他的目光扫过健渴的发髻，忽然浑身一颤，手臂僵在了半空中。

大将惊慌失措地收回了刀，转身对同伴们喊道：“他发髻里所藏的，是地藏菩萨的圣像！我们岂能误伤圣贤？”

说罢，贼兵们纷纷放下武器，撤围而去。健渴站在空荡荡的战场上，恍如隔世。

战乱平息之后，他去问僧人们，讲述这段因缘。听者无不惊叹，都说这是从未有过的稀有感应。菩萨没有从天而降，没有放光出声——他就在健渴的发髻里，以三寸之身，挡住了千军万马。

长兴年间，健渴赴任途中。他的仇家探听到了消息，埋伏在必经之路上，准备加害于他。仇人磨刀霍霍，躲在暗处，死死盯着每一队路过的人马。

可是，健渴走过去的时候，仇人只看见一位沙门，安详地走过道路。沙门走远，健渴也走远了。他们从头到尾，都没有看见健渴的影子。

后来，仇家听说健渴早已安然过了关卡，才明白当时看见的那位沙门，便是菩萨的化现。他们悔恨交加，主动上门谢罪，两下和解，冤结自此化解。菩萨不仅挡住了刀，还化开了心。他护的不是一个人的肉身，他连仇家心里的毒，也一并解了。

又有一回，健渴在途中，夜里投宿。那一夜，天降大雨，倾盆如注。忽然之间，灯火全灭，四下一片漆黑，伸手不见五指。

就在此时，发髻中的那尊像，忽然放出光明。那光明不是微弱的荧光，而是如同太阳一般炽盛的光芒，照得整个宿处如同白昼。与此同时，忽然有一个声音在耳边响起，那声音细细的，像幼童一般，却清清楚楚：

“早去，早去。”

健渴大吃一惊，知道这是菩萨的警示。他立即起身，借着像中放出的光明，头也不回地向前赶路。

第二天，当他回头望向昨夜投宿之处时，整个人都愣住了。昨夜歇息的那片地方，已被洪水淹没，变成了深不见底的水泽。若再晚走一步，此刻便已沉在水底了。

健渴跪倒在地，泪如雨下。他知道，是地藏菩萨救了他。那一声“早去早去”，是菩萨借幼童之口，对他说出的最温柔的催促。

清泰二年，健渴七十八岁了。临终之际，他没有恐惧，没有不舍，只是端身正坐，合掌称念阿弥陀佛名号。就在他念佛的那一刻，发髻中的那尊三寸栴檀像，忽然放出炽盛的光明。

那道光，从他头顶升起，向着天空冉冉直上。在场的人，都看见那道光明，暂时停留在空中，仿佛在为他指引方向，然后缓缓消散于虚空。

人们都说，那是菩萨的光，来接他了。健渴一定往生天界，毫无疑问。

后记：

健渴这个人，真是把地藏菩萨“揣”在心上过了一辈子。不是供在佛堂里，不是挂在墙壁上，而是藏在发髻中，贴着头皮，贴着体温，贴着每一次呼吸。菩萨离他，从来没有超过一根头发的距离。

也正因如此，菩萨护他，也从来没有离开过须臾片刻。战场上，贼兵看见了菩萨的面容，放下了屠刀。道路上，仇人只看见了沙门的身影，错过了他的行踪。暴雨中，菩萨以光为炬，以声为铃，催他早走一步，躲过了没顶之灾。临终时，那道光明从头顶升起，送他最后一程。

有人说，健渴临终前合掌念佛，往生的是净土。也有人说，那道光直直升天，他往生的是天界。其实，是净土还是天界，又有什么要紧呢？重要的是，他这一生，从未离开过菩萨的视线。连他那颗始终戴着三寸小像的头颅，在临终时也成了菩萨放光的烛台。

这不就是“二世利益”吗？今生，逢凶化吉，遇难呈祥。来世，光明为引，往生善处。而这一切的起点，不过是他当初那一句心甘情愿的话：“既然菩萨是佛亲口托付的，岂会舍弃我们？”

来源：《地藏菩萨像灵验记》宋代僧人常谨编撰

小悟 译

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