河北
2026年7月24日，四川文博院在广汉发布了关于三星堆遗址祭祀区的新研究成果。
研究小组认为，在这六个大的土坑里发现的铜器、玉器和象牙等物品，受到破坏的原因并不是人们长久以来所认为的祭祀性毁坏行为。
在大约三千二百年前的一场大火之后，高等级的祭祀建筑物坍塌，产生了连锁反应。
同时，也有部分考古学家在会议上表示，他们仍然认为这八个坑是作为“祭祀仪式的最后一环被埋藏起来”的结果。
该地区是三星堆遗址北边的袁家院祭祀区。
它是遗址群里唯一的长期固定祭祀场所，已经使用了大约三千二百年左右，和中原地区商朝晚期差不多。
1986年的发掘中发现了1号和2号坑，从2019年到2022年期间，在附近区域还发现了3号到8号坑。
八座土坑共出土近一万三千多件文物，其中有铜神树、纵目面罩、金权杖等珍贵文物。
研究小组把现有的祭祀坑分成了几种类型。
自从一号二号坑出现之后，“燎祭”的说法就一直占主要地位。
古代蜀人把神灵作为祭品来祭祀，用火把它们烧掉之后再埋到地下，完成人和神之间的交流。
但这个说法还是有一个不能自圆其说的地方，如果每一次祭祀都要毁掉这么大量的铜器和象牙，在当时的技术条件下是不可能做到的。
把整个家族所有的遗产都埋起来以后，以后还会有什么东西可以用来做祭祀仪式呢？
研究小组改变了视角，并不是直接研究器物本身，而是把目光放在坑穴的物理形态和埋藏方式上。
经过系统比较之后，发现有一个以前没有被注意到的特征也显现出来。
器物损伤的程度和它的物理性质之间存在着很高的相关性，并不是由人为损坏的程度决定的。
铜立人像以及铜尊这样的大件空心礼器，在被发现的时候一般都会被分成很多碎片。
而一些小而结实的人形雕像、玉珠等，则很少出现损坏的情况。
另外值得注意的是，同类型的物品之间所遭遇的命运差别很大。
有的铜尊已经破碎成很多片，需要文物修复人员花费几年时间才得以修复。
而形状相似的一些器物则只受到了轻微损坏。
这样的“选择性破坏”分布模式，跟人意相等程度上被破坏的情况是不一样的。
如果有人故意去破坏，那么就一定会有不加区分地全部摧毁的现象，并不会出现有选择性的破坏。
考古学家认为，这些器物应该是从高空掉落下来的，因为它们的质量比较大、壁比较薄而且重心高，所以会被砸碎。
而体积小且坚固实心的东西则能够保存下来。
根据红烧土块中木质结构残留物，可以推断出建筑物的基本构造为：用竹子和木材搭建起来的屋面，以木骨泥墙体作为承重构件的一座房子。
在上面起火燃烧起来，把屋顶烧毁了之后又把墙也烤坏了，最后导致整个建筑物倒塌下来。
当神庙倒塌的时候，供奉在里面的一些青铜神像、礼器以及象牙也都被一起压进了土里。
灰烬产生的原因也是很重要的一方面。
经过多项检测证明，坑里边的灰烬是先在坑外面燃烧之后再倒进来的，并没有发现坑壁上有被烘烤或者烧结的现象。
因此坑穴并不是作为祭祀焚烧的第一现场使用的，在这里只是后来清理现场时所用的一个地方。
古人是把坑边当作“燎祭”的地方吗？
那么坑壁上应该会有火烧过的痕迹吧？
实际上是在别的地方把火熄灭以后再把灰烬搬过来。
尽管这些坑穴的主要用途是掩埋火灾废墟，但研究团队认为，整个掩埋的过程从头到尾都伴随着一套肃穆的仪式。
所以，这些坑仍然可以看作是“广义的祭祀坑”。
那六座大型坑，两两一排，分作三组，格局显然是提前规划好的，不是临时胡乱刨出来的。
填回去的土，也是一层一层刻意夯打过的，层次清清楚楚。
就连往里头放东西的顺序，都守着死规矩：先把青铜器和玉器请进去，再铺上一层象牙，最后才把灰烬倒下去。
袁家院那片祭祀区废弃之后，整个三星堆遗址就再没出现过更高等级的遗存。
它作为古蜀国都城的生命，也就此走到了头。
碳十四的测年数据把八个坑的掩埋年代，锁定在了公元前1131年到公元前1012年之间。
其中2号、3号、4号、6号、7号、8号坑，已经有明确的证据表明它们是同一时间埋下去的。
这意味着，那场灾难和后续的一切掩埋行为，都发生在一段极短的时间内。
几乎与此同时，离三星堆大约四十公里的成都金沙遗址，它的繁荣期正巧跟三星堆最晚的阶段无缝对接上了。
靠着出土器物的类型学比对，再加上碳十四测年的交叉验证，学界如今已经确认，这两处遗址从聚落选址、城里格局，到祭祀的体系、最核心的用器，都像得出奇。
金沙遗址稳稳地接过了三星堆的文明遗产，成了古蜀国全新的政治与宗教心脏。
在神权政体那套运转的逻辑里，祭祀神庙就是国家权力的心脏，是它最核心的象征。
这把意外的火，在三千两百年前的古蜀人看来，恐怕就是神灵降下的、极不祥的兆头。
据推测，正是神庙失火被视作了不可挽回的凶兆，才促成了古蜀统治阶层最终下定决心迁都，把政治与祭祀的中心整个搬到了金沙。
古蜀的文明，也就这么换了一处天地，继续往下流淌。
这一全新的认识，最重要的地方在于它把六座大型坑穴的定性从根本上翻了过来，从过去的“主动祭祀破坏”重新定位成了如今的“被动灾难掩埋”。
古蜀人并不是在某种狂欢似的仪式里，亲手砸烂了自己聚敛的财富。
他们是在一场大火之后，用充满敬畏的仪式化举动，安葬了被毁的神庙和里面的一切。
参考资料： 1. 四川省文物考古研究院、北京大学考古文博学院：《四川广汉市三星堆遗址祭祀区八号坑发掘简报》，《考古》2024年第8期 2. 央视新闻：《三星堆考古新认知：祭祀所用神庙疑似失火倒塌》，2026年7月24日 3. 央广网：《三星堆考古新认知：祭祀所用神庙疑似失火倒塌》，2026年7月24日
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