一闲下来就慌，是因为我把工作当成了自己｜思想修炼场03

文：姚成功律师｜泰和泰（深圳）律师事务所

我偶尔会遇到这样的日子。

手里的事情暂时告一段落，没有必须回复的电话，没有马上要交的材料，也没有人在催促。

按理说，我应该感到轻松。

可真正闲下来，我反而有些慌，就像是过山车猛然停下，我无所适从。

拿起一本书，读不了几页；想出去走走，又觉得没有目的；即使坐下来休息，心里也并不安稳；哪怕是躺着，也睡不着。

脑子里总有一个声音：

“今天要做点什么？”

工作忙的时候，我以为自己缺少的是时间。

真正有了时间，我才发现，我缺少的是工作之外的生活。

更准确地说，我已经不知道，一个人不工作的时候，应该怎样度过一天。

工作给我的，从来不只是一份收入。

它替我安排时间。几点起床，什么时候出门，今天做什么，明天准备什么，都很清楚。

它也给我一个身份。向别人介绍自己时，我会说，我是一名律师。

它还不断提供价值感。有人找我，有问题等我解决，有事情因为我的参与得到推进。这些都会让我觉得自己有用，也被需要。

所以，工作一停，消失的不只是任务。

原本清楚的时间安排没有了，熟悉的身份暂时用不上了，连价值感也失去了证明。

我不是无事可做。

我只是不知道，当我不再处理具体的事情、不再帮助具体的别人、不再产出具体的结果时，应该怎样看待自己。

有时，我未必真的喜欢忙碌。

只是忙碌能不断证明：我还有能力，我还重要，我仍然被这个世界需要。

《阿含经》里有一段话，我很喜欢：

“色者无常，无常则苦，苦则非神。”

这里的“神”，不是神灵，而是恒常不变的“我”。

这句话并不复杂：凡是依赖条件存在的东西，都会变化；如果把不断变化的东西紧紧认作“我”，它一变，心就会跟着受苦。

《阿含经》里还讲到，有人把身体认作是“我”，把感受认作“我所有”，当它们变化时，便生出愁忧苦恼。

工作，似乎也是如此。

职业环境会变化，案件会结束，客户会离开，收入会起伏，案件有输赢，别人对我们的需要也不会一直相同。

如果我只是从事律师工作，那么工作有忙有闲，不过是生活节奏发生变化。

但如果我把“律师工作”直接当成了全部的自己，把忙碌当成价值，把别人需要我当成存在的证明，那么工作一停，感受到的就不再是清闲，而是“我正在变得不重要”。

真正让我不安的，不是今天有没有具体的工作。

而是没有具体的工作以后，我不知道自己还剩下什么。

佛讲“无常”，不是叫人放弃工作。

《阿含经》讲八正道，其中就有“正命”，也就是以正当的方式谋生。

认真工作、承担责任、养活自己，本来就是生活的一部分。

问题也不在于工作是否重要。

问题在于，我似乎把自己全部押在了工作上。

工作不只要给我收入，还要给我身份、秩序、方向和价值。它不只是一份职业，还要负责回答“我是谁”。

没有一份工作能够承担这么多。

不是工作辜负了我，而是我交给它的任务太重了。

忙碌还似乎有一个”好处“，它让我暂时不用回答那些更难的问题。

今天有材料要交，就先写材料。

明天要开庭，就先准备开庭。

有人等着回复，就先处理眼前的问题。

工作不断给出下一件事。只要事情足够多，我就不必思考自己真正想过什么样的生活。

我总以为，等忙完这个案子，就可以好好休息；等过了这个阶段，就可以陪伴家人旅旅游；等工作更稳下来，就可以做一点自己喜欢的事。

可一个案子结束，还有下一个案子。

一个阶段过去，还有下一个阶段。

生活被一个又一个的下一次推迟。

真正闲下来时，我才发现，自己并不是没有时间生活，而是已经不会生活。

清闲没有让生活变空。它只是把原来被工作盖住的空白露了出来。

雪埋死人，太阳一出来，冰雪消融，该显现的，自然还是显现。

面对这种空白，人最自然的反应是赶紧找点事情填进去。

刷手机，看新闻，听课程，跑步运动，制定新的计划，或者主动寻找更多工作。

即使培养爱好，也很容易继续用工作的方式对待它。

跑步要看配速。

阅读要统计数量。

写作要计算阅读量。

学一门技能，要考虑以后能不能赚钱。

最后，

爱好只是一个换了名字的工作，休息也成了提高工作效率的工具。

我们看起来已经停下来了，心里却仍然在上班。

《老子》说：

“为学日益，为道日损。”

学习知识，常常需要不断增加；但要让内心安定下来，靠的不是再增加什么，而是慢慢减少。

少做一件没有必要的事。

少追求一次外界认可。

少用一个结果证明自己。

少给工作之外的生活安排新的考核。

我们总以为人生出了问题，是因为拥有得不够多。

于是继续增加目标、任务、知识和计划。

但有些慌张，并不是生活里缺少东西，而是装得太满，已经没有地方容纳自己。

《老子》谈器皿和房屋时说：

“有之以为利，无之以为用。”

器皿能够盛放东西，不只因为它有外壁，也因为中间是空的。

房屋能够住人，不只因为它有门窗和墙，也因为里面留下了空间。

生活也是这样。

工作、责任和目标，是生活中看得见的部分。

那些没有安排、没有产出、没有人评价的时间，则像器皿中间的空处。

它看起来什么都没有，却让生活真正有了可以展开的地方。

如果每段时间都要产生结果，每件事情都要证明价值，一个人的生活就只剩下被填满，却没有容纳自己的空间。

所以，清闲时的慌张，不一定需要马上消除。

它也许是在提醒我：我太久没有和一个“不解决问题的自己”相处了。

我可以陪朋友陪家人吃一顿饭，不急着讨论有用的事。

可以出去走走，不统计走了多少步。

可以读一本与法律无关的书，不要求记住什么。

可以抱抱小猫，就单纯想要抱抱它。

也可以暂时什么都不做，看看那些慌张究竟从哪里来。

刚开始时，这些事情不会立刻带来满足。

工作给出的反馈很快：完成、交付、胜诉、回款、认可。

生活给出的反馈很慢。

关系、身体、兴趣和内心的安定，都需要很长时间才能生长出来。

工作给人的价值感来得快，生活给人的安定来得慢。

但慢，不代表不重要。

我并不准备因此减少对工作的认真。

佛学所说的“不执著”，也不是不负责、不投入，更不是对结果毫不在意。

它只是提醒我：

可以认真做一件事，但不必把全部的自己交给它；

可以珍惜一份职业，但不必要求它永远不变；

可以享受被需要，也不必依靠别人的需要证明自己存在。

人可以认真工作，但不必把自己全部抵押给工作。

以前，我以为清闲时的慌张，就应该赶快找点事情做。

现在，我更愿意把它看成一种提醒。

它提醒我，工作承担了太多本不该由它独自承担的东西。

收入靠它、秩序靠它、身份靠它、价值感也靠它。

所以工作一停，整个人就像失去了方向。

真正需要做的，不是马上接更多工作，也不是把休息变成新的任务。

而是慢慢把那些压在工作上的东西拿回来。

重新学习怎样陪伴家人，怎样照顾身体，怎样独处，怎样把时间花在一件不能变现、也不必让别人知道的事情上。

也重新学习，在没有结果可以交付的日子里，不急着否定自己。

工作可以是人生重要的一部分。

但它不能成为证明人生存在的唯一证据。

能做事是一种能力。

无事可做时，仍然能够安住，也是一种能力。

一个人真正的自由，不只是有权决定什么时候工作。

更是当工作暂时停下时，他仍然知道自己是谁，也知道自己可以怎样生活。

最后，欢迎留言，谈谈您的看法。