辽宁
那个把天子骗过海的人，算了一笔什么账？
唐太宗贞观十七年，公元六四三年。
三十万大军停在渤海边，不走了。海浪滔天，一望无际。高丽在千里之外，唐太宗骑在马上，看着这片陌生的水域，犹豫了。
他是马上皇帝，打过仗，杀过人，登过基。可他从没坐过船。西北汉子见了海，心里先怯了三分。
大臣们面面相觑，没人敢劝。这时候，一个叫薛仁贵的年轻人站出来，说了一句：“臣有一计，让陛下在不知不觉中渡过大海。”
几天后，太宗接到消息——当地有个富豪，愿为三十万大军提供粮草。太宗大喜，带着百官前去验收。豪民把太宗迎进一间锦绣帷幕围成的大屋，美酒佳肴早已摆好。太宗入席，正喝到酣处，忽然听见四壁哗哗作响，杯盏倾斜摇曳。他掀开帷幕一看——外面是一望无际的大海。他正站在一艘伪装成房屋的大船上，三十万大军早已开拔。
《永乐大典·薛仁贵征辽事略》记下了这个故事。“瞒天过海”四个字，从此写进了中国人的智慧账本里。
如果一个人能用一间屋子骗过皇帝，让他自己走上船，你觉得他算的是兵法，还是人心？
一、原文
瞒天过海是《三十六计》的第一计。原文只有十二个字：“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”
翻译过来就是：防备越周密，越容易松懈；天天看见的东西，就不再怀疑。机密往往藏在公开的事物里，而不是藏在隐蔽处。最公开的场合，往往隐藏着最秘密的行动。
《三十六计》的按语说了一句很重的话：“夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。”半夜偷东西、小巷里杀人，那是蠢人干的事。真正的高手，是在光天化日之下，让对手自己放松警惕。
它算的不是阴谋，是人性的盲区。当一件事反复出现，我们就不再思考。当一个人反复做同一个动作，我们就不再警惕。这种“看惯了就不疑”的心理，就是瞒天过海瞄准的靶心。
你上一次对一件
天天发生的事
放松警惕，是什么时候？
二、太史慈的箭靶
东汉末年，北海太守孔融被黄巾军围在都昌城。城里粮草将尽，外无救兵。想突围搬救兵，城外围得铁桶一般。太史慈自告奋勇，替孔融去送信。
他带了两名随从，出城之后没有冲，而是在城下立起箭靶，开始练射箭。第一天，黄巾军紧张地看着他，没动。第二天，他又来了，又练了一天。黄巾军说：“这人不就是练箭吗？”第三天，他还是来。
到了第四天，黄巾军连看都不看他了。太史慈翻身上马，冲出了包围圈。等黄巾军反应过来，他已经跑了好几里地了。
这就是“常见则不疑”——你天天做一件事，别人就不再警惕你。当你真正要做那件事的时候，他们已经看不见你了。
如果你天天在对手面前做同一件事，做多久才能让他不再看你？
三、贺若弼的旌旗
公元五八九年，隋朝准备攻打陈国。
隋将贺若弼奉命镇守长江北岸。他做了一件事——换防。每次换防，他都大张旗鼓，旌旗蔽空，营帐遍野。
陈国人远远一看——隋军来了！赶紧调集全国兵力。结果贺若弼只是换防，打完旗就回去了。一次、两次、三次，次次如此。陈国人习以为常，不再设防。
贺若弼等的就是这一刻。他率大军渡江，陈国竟毫无察觉。隋军一举攻克南徐州。
如果你的对手天天在你面前做同一件事，你会在第几次开始不再看他？
四、那个“天”字
“瞒天过海”的“天”，不是老天爷，是唐太宗。“海”，是渤海。原意是：瞒着天子，让他平安渡过大海。
薛仁贵用一间锦绣帷幕围成的大屋，把皇帝骗上了船。等太宗掀开帷幕，看见大海，船已经开出去了。他没有退路了。
这个故事是元人写的，不是正史。《旧唐书》《新唐书》都没有薛仁贵“瞒天过海”的记载。可这个故事能传下来，不是因为它真，是因为它准——它算准了一件事：最难骗的人，不是敌人，是你身边的人。
如果一个人连天子都能骗，你觉得他还能骗谁？
五、你也在“瞒天过海”
“瞒天过海”这个成语，后来用来形容欺骗的手法很高明。可它更深的账本，算的是“习惯”这两个字。
你每天走同一条路，就不再注意路边的变化。你每天见同一个人，就不再观察他的表情。你每天做同一件事，就不再思考“为什么做”。习惯，是最大的盲区。瞒天过海，就是利用这个盲区。
薛仁贵骗唐太宗，用的是“豪民献粮”——皇帝天天收粮，习惯了。太史慈突围，用的是“天天练射箭”——敌人天天看他练，看惯了。贺若弼渡江，用的是“大张旗鼓换防”——陈国人天天看隋军换防，看腻了。
他们的共同算法是：让对手习惯你的存在，然后在他习惯的那一刻消失。
这不是阴谋，是人性。你也在用。你每天刷牙、吃饭、上班，日复一日。等到某一天，你突然做了不一样的事——别人反应过来的时候，你已经走远了。
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