北京
军旅书法家王成志将军，中国书法家协会会员，中宣盛世国际书画院高级顾问，中国文艺研究会榜书委员会高级顾问，自幼酷爱书法，学渊深深，家传厚重，取法乎上，起点不凡，落笔不俗。书法作品“最美中华、大国兴起”，曾荣获香港特别行政区文学艺术界联合会2018年举办的纪念香港回归21周年和改革开放40周年书画作品展“特邀金奖”。2022年荣获解放军北京老干部活动中心举办的《喜迎二十大建功新时代》主题书画作品展创作一等奖。荣获2022年中国书画春节联欢晚会组委会专家评选《全国百佳优秀书画家》荣誉证书。在人民日报、光明日报、法制日报、中国妇女报、解放军报、神州杂志、作家报、地铁文化窗、中外名流书画家报、中国文化进万家报、老战士杂志、军队内部报刊、环球华商报、国家官媒和自媒体等1000多家次报刊媒体刊载布展书法作品1000多幅，为部队、相关单位部门、纪念馆、展览馆、英雄馆、和报刊题字及赠送书法作品190多幅。
军旅书法家王成志同志敬书纪念毛泽东《七律·读（封建论）呈郭老》创作53周年
【原文】
劝君少骂秦始皇，
焚坑事件要商量。
祖龙魂死业犹在，
孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，
十批不是好文章。
熟读唐人封建论，
莫从子厚返文王。
【译文】
来说劝您少骂一点秦始皇，“焚书坑儒”的事情也要再商量。秦始皇虽然已死了，但他的业绩还留存在史册，孔子的名声很大，但实际上却没有什么价值。
历代统治者推行的都是秦始皇的郡县制，您写的《十批判书》可“不是好文章”。
认真阅读唐人柳宗元的《封建论》，但不要从柳宗元那里倒退到周文王的时代啊。
这首七言律诗《七律·读〈封建论〉呈郭老》是伟大的无产阶级革命家、思想家、政治家、军事家、战略家、词作家、书法家毛泽东于1973年8月5日创作的一首七言律诗。是80岁的毛主席写给著名历史学者郭沫若先生的诗，也是毛主席生前以非正式出版物而公布的最后一首诗。
这首诗是具有政论的咏史性质，也可以说是一篇用诗写成的时事政论和“影射”史论。它就“封建制”和“郡县制”这两种政治体制的优劣、秦始皇和孔夫子这两个历史人物应如何评价等问题，与郭沫若进行商榷。全篇通俗易懂，风格直率，观点明确；其次，采用对比手法，使人印象深刻。
这首诗是毛主席为秦始皇发声，希望史学界能客观看待秦始皇的功与过，而起源则在于针对1943年到1945年期间，郭沫若先生发表的《十批判书》中批判秦始皇，赞扬儒家思想观点的论文。诗中首句就是劝郭沫若先生少骂秦始皇，关于秦始皇焚书坑儒的事情需要商量。
下一句中的祖龙代指秦始皇，意思就是说秦始皇虽然身死，但他统一中国的历史功绩至今还在，而孔子虽然千百年来名声很高，可他留给后人的功绩并没有太多的实际价值。
秦始皇创立的郡县制从古至今都在沿用，所以您写的《十批判书》不是一篇好文章。
唐宋八大家之一的柳宗元曾写过一篇《封建论》，在《封建论》中柳宗元十分肯定了秦始皇设立的中央集权郡县制度是进步的制度，难道现代人的见识还不及唐朝的柳宗元，要从柳宗元那返回到周文王时期执行分封制。
毛主席主要是肯定了秦始皇对中国历史发展的贡献，批判了郭沫若先生在《十批判书》中认为秦始皇是一个不顺应历史发展，站在奴隶主立场上大搞奴隶暴政的暴君。
其实从根源上讲秦始皇对中国肯定是有着巨大的贡献，不管他的暴政如何，单从秦始皇统一中国，统一文字，统一度量衡，使诸侯林立的中国变成了一个完整统一的国家，这就是对中国最大的贡献。
要知道在秦朝之前，周朝不过是和古罗马帝国一样属于松散的诸侯国联盟，名义上是皇帝管理的诸侯国，而实际上诸侯国却能在各自的封地各行其政，是秦始皇的出现，废除了分封制改为郡县制，把统治地方的权力收归中央，强化了中央集权，才真正使得国家处于统一状态。
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