安徽
轻轻提醒列位看官，这里的“混帐话”不是普通意义上的混帐话，它是有来历的。《红楼梦》第三十二回，贾宝玉对史湘云说的：“林妹妹从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”史湘云被贾宝玉毫不留情地怼了一通，到此恍然大悟，于是和袭人笑道：“这原是混帐话。”史湘云到底说了什么混帐话呢？原来，贾雨村造访贾府，贾政要贾宝玉作陪，贾宝玉老大不高兴，史湘云劝贾宝玉：“你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济学问……”惹得贾宝玉火了，史湘云又扯出林黛玉：“那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”贾宝玉这才说出“混帐话”的典故。
很显然林黛玉从来不曾劝说贾宝玉委身经济之道。为什么呢？难道是因为林黛玉对贾宝玉的偏爱，而特地讨好宝玉？这，还是那个林黛玉吗？实际上，如果要想看懂《红楼梦》，首先就要理解宝黛之间产生特殊感情的根。否则，总会产生错觉，觉得贾宝玉是因为最终没有得到林黛玉才对林黛玉念念不忘的。
宝黛之间特殊感情的根究竟是什么呢？看透了世俗，厌倦了世俗，都有超越世俗、摆脱世俗的愿望。
陡然给出结论，估计有人难以接受，我们不妨从《红楼梦》里寻找蛛丝马迹。
先看看贾宝玉的为人。
“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，这是《红楼梦》第三回林黛玉进贾府，贾宝玉第一次出场时，作者借“后人”之口给他的判词。读书的时候，老师强调：“这里用的是似贬实褒的方法”。那时候，虽然不太明白，但也不得不接受。四十年后，全清楚了。
表面上看贾宝玉就是一个浪荡子，潦倒不通世务，愚顽怕读文章，是对他最经典的概括。其实，全书中最符合这一描述的是薛蟠，贾宝玉绝对不是。初次谒见北静王的时候，就得到了北静王的称赞：“雏凤清于老凤声”，后来又多次去北静王府，得到不少礼物。如果贾宝玉真的是“潦倒不通世务”，恐怕难入北静王的法眼吧？贾雨村造访贾府绝非一两次，贾宝玉也绝非第一次被要求作陪，如果贾宝玉举止失措应对不当，以贾政的性格……
所以说贾宝玉不是不通世务，而是不屑于世务。
愚顽怕读文章，好像真是那么回事。不过，他那一肚子的诗词歌赋，难道都和林妹妹一样是从天上掉下来的？
贾宝玉怕读的不过是为了科举而读的文章，是为了经纶世务、鸢飞戾天而读的文章。
再看看林黛玉的为人。
从“林黛玉抛父进京都”开始，她的人设就是一个寄人篱下的孤儿，是一个拥有大小姐身份和待遇的孤儿。林黛玉的超然物外在《红楼梦》里是有明显体现的。
第一个表现是葬花。在俗人眼里，这是闲着没事、没事找事。在贾宝玉看来，“质本洁来还洁去”，才是黛玉的终极追求。
第二个表现是与宝钗的差别。宝钗与黛玉的差别有多大？看看她俩主持诗会就知道了。
先看宝钗主持的诗会。那是探春结社之后，贾宝玉特地派人请了史湘云，迟到的史湘云诗兴大发，不仅补交了海棠社的“作业”，还要开社。
私下里，薛宝钗提醒史湘云，开社就要做东，做东就要花钱……说得史湘云“踌蹰起来”，薛宝钗恰到好处地给史湘云排忧解难，一顿螃蟹宴，差不多花了宝钗二十两银子——贾府的“姨娘”一个月也就二两银子的月例。二十两银子更是刘姥姥全家一年的生活费。
史湘云彻底倒在了薛宝钗的怀里，这本无可厚非：一个慷慨解囊，一个知恩感恩。但是她俩接下来的举动就显得不够光明正大了。两人拟好了诗题，设定了要求：“只出题不拘韵”。第二天还亲自下场作诗，如果只是赏玩，也无可无不可，可是，那是要评比的呀。简单设想一下：我们明天搞个作文比赛，今晚我出题目，并且设定写作要求，明天咱们一起写作，限定时间交卷，再评评谁写得好……您愿意吗？
不过，大家似乎没有斤斤计较，林黛玉更是以“一从陶令平章后，千古高风说到今”而一举夺魁！
再看林黛玉主持的诗社。
林黛玉重建桃花社，被薛宝钗有意无意地搅了局，紧接着，就以柳絮为题，限各色小调～～填词，词牌么？拈阄。这一下，公平多了。
贾宝玉厌倦世俗：“乱纷纷你方唱罢我登场”；林黛玉害怕世俗：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。所以，林黛玉是不会说什么混帐话的，不会劝贾宝玉委身经济之道，留意仕途之间的。贾宝玉这才视林黛玉为知己，即使薛宝钗齐眉举案，“到底意难平”。
《红楼梦》里，真正成功挣脱情关的，在贾宝玉之前有两个：甄士隐和柳湘莲。林黛玉一死，贾宝玉挣脱情关的时机也就水到渠成了。越剧电影《红楼梦》片尾以伴唱的形式，让贾宝玉走出贾府：“抛却了莫失莫忘通灵玉，挣脱了不离不弃黄金锁，离开了苍蝇竞血肮脏地，撇开了黑蚁争穴富贵窠”，黄梅戏电影《红楼梦》以贾宝玉的一句通透之语结束哭灵：“你走了也罢，如此红尘”。在对宝黛悲剧根本的把握上，二者都是很精准的。
轻轻说明：“混帐话”，本应是“混账话”，遵从原著。
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