江苏
看到一个网友说，关于人工智能，郑强教授说过下面这段话：
“现在大家都去搞人工智能，但是我们是人口大国，人工智能要是把劳动力给废了，那可能会带来巨大的社会混乱。人工智能到底会不会取代人类的劳动力？”
作者说，郑强教授的观点有人支持，有人反对。
据了解，郑强在2025—2026年多场公开论坛、高校演讲、产业交流会上，多次谈及人工智能过热问题，虽然原话不是那样说的，但确实表达过这种观点。
我认为，郑强教授的观点，无疑是错的。不过，有人支持这样的观点，也很正常，因为历史上曾经出现过类似的情况。
在马克思生活的19世纪工业革命时期，就曾出现过民众大规模抵制、破坏机械化设备的浪潮，核心代表就是英国卢德运动。马克思在《资本论》有所论述。
今天反对人工智能，与工业革命时期反对机械化，道理是一样的，无非都是因为工作岗位被取代，会导致失业与工资下降。
根据澎湃新闻的报道，郑强教授表示，人工智能应该用来做人类做不到的事情，而不是用来做人类可以做到的事情，他认为但是人可以做的都应该留给人来做。
郑强教授明确批评资本扎堆研发送餐机器人、无人分拣设备替代快递员、流水线机械臂替换操作工，认为这类替代没有技术攻坚价值，只是抢夺底层体力劳动者生计。他指出，欧美推进机器换人，大多因为劳动力短缺，而我国拥有近9亿劳动人口，大量农民工、低技能劳动者依靠重复性体力岗位养家，如果替代速度远超劳动者转岗速度，极易引发失业压力、民生矛盾，埋下社会隐患。
此外，郑强教授还表达了对人的能力退化的担忧，说如果现在人类就使用无人驾驶，那么一万年之后人类会完全不具备驾驶能力。
那么，如何评价郑强教授的观点呢？前面我已经说过，郑强教授的观点是错的。但是错在什么地方呢？
首先，不符合逻辑。
按照郑强教授所说，凡是人能做的都留给人做，那么，是不是机械化也得取消？
割麦子不用收割机，用镰刀好了，这样麦客可就有钱赚了。
出行不用汽车，用黄包车好了，这样祥子可就有钱赚了。
也不要用打字机、印刷机，这样有人就可以靠给人抄书赚钱了。
……太多太多，说不过来。
总之，人类有太多的工作被取代了，难道为了保留人类的工作岗位，就限制甚至阻止科技发展吗？且不说没人能够阻挡得住，咱就说科技发展把人从沉重的劳作中解脱出来，这难道不好吗？
有句话叫作，“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”，这里不妨改一下，“人劳动是为了活着，但活着不是为了劳动”。我想，从人的本性来说，没人愿意辛苦地劳作，无不想享受悠闲自在的生活。而机械化与人工智能，就可以实现人类的这种奢望。
收割机、除草剂让农民从繁重的田间劳作中解放出来。洗衣机、洗碗机，让家务劳动变得轻松省时。人从劳作中解脱出来，不那么累了，也可以有时间享受生活。
诚然，在技术迭代升级的过程中，会有一部分人因为工作岗位被取代而失业，或者工资下降。但一方面，这是不可避免的，科技发展不可阻挡，不可能为了保住一部分人的工作而人为中止发展，中国不发展，外国也会发展；另一方面，技术迭代升级导致部分人失业，这不会是长久的，总可以找到其他工作，因为有的工作岗位消失了，总会出现新的工作岗位。
其次，郑强教授说得有些可笑。
郑强教授说，“我们学驾驶为什么要学手动挡啊？就是为了学原理”，以及一万年之后不会驾驶，这些话，非常可笑。
我想，学驾驶就是为了能够开车，而不是为了学原理。只要能够把车开跑就行了，有必要知道其中的原理吗？会手动挡能懂什么原理？懂那个原理意义何在？
一万年之后，如果全是人工智能无人驾驶，可以方便地出行，还有必要知道什么原理吗？想知道原理，应该是去学修车，而不是学开车。
郑强教授担忧人工智能削弱了人类的全面发展，这是杞人忧天。自行车、汽车的发明，并没有影响人类用脚走路和跑步。虽然科技发达，但是不影响个人的复古生活。就像《庄子》里写的一个老人，明明有水车，但老人宁愿抱瓮打水浇园。
实际上，在我看来，人工智能的发展，可能是实现共产主义的有利条件。
共产主义社会的标准是什么？我认为，物质财富高度发达只是其中之一，此外还少不了人与人之间真正的平等。
何为人与人之间真正的平等？这不是指现在法律上说的。比如，保姆与雇主之间，法律上平等，但他们真的平等吗？
虽然说劳动无贵无贱，只是工作岗位不同，扫大街与当官都是为社会主义建设做贡献，但在真正的共产主义社会里，不应该出现有人做保姆，有人扫大街，有人掏厕所，每个人都应该从事体面的工作。而这一点，有赖于人工智能来解决。
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