皇上规定去四川任职不许带老婆，官员们憋坏了，一知府想出妙招

北宋时期，有一条不成文的规矩，虽然没有正式的圣旨下达，但所有当官的都知道：凡是去四川任职的官员，一律不许带老婆孩子，必须一个人单枪匹马去上任。

古代交通不便，从京城到四川，翻山越岭少说也得走个把月。一个人去赴任，孤零零地待在人生地不熟的蜀地，一干就是好几年，身边连个说话的人都没有。

更别提什么家庭生活了，基本上就是异地恋的终极加强版。

那为什么会有这么一条奇葩规定呢？

蜀地自古不太平，皇帝心里有本账

四川自古以来就有点特殊。它四周都是大山，进去不容易，出来也不容易，天然形成了一个独立的小天地。物产丰饶，号称"天府之国"，粮足兵足，谁占了四川谁就有了割据一方的资本。

所以民间有句老话，叫"天下未乱蜀先乱"。意思是天下还没乱的时候，四川可能就先闹起来了。历史上在四川称王称帝的，从三国时期的刘备到五代时期的前蜀、后蜀，数都数不过来。

北宋建立之后，四川虽然归入了大宋版图，但并不安稳。

宋太宗赵光义在位的时候，也就是公元976年到997年这段时间，四川出了一件大事，直接把朝廷吓出了一身冷汗。

王小波李顺起义，震动了朝廷

公元993年，也就是淳化四年，四川青城县有个茶贩叫王小波，领着一帮人造反了。

王小波起事的时候说了一句话，这句话在历史上很有名。他说："吾疾贫富不均，今为汝均之。"翻译过来就是：我痛恨贫富不均，今天就来帮你们把财富均一均。

这话在当时太有煽动力了。四川虽然富，但富的是少数大户，底层老百姓的日子并不好过。王小波这么一喊，应者云集，起义军迅速壮大。王小波后来战死了，但他的手下李顺接过了大旗，第二年就攻下了成都，还自立为"大蜀王"。

虽然这场起义最终被朝廷镇压下去了，但给宋太宗的震撼是巨大的。一个茶贩振臂一呼就能拿下成都称王，这说明什么？说明四川这个地方太容易出事，太容易被人利用。

从那以后，朝廷对四川的管控就格外小心。其中一个措施，就是限制赴蜀官员的行为。

不许带家眷的背后，是怕你扎根

说到底，皇帝怕的是什么呢？怕官员去了四川之后跟地方势力勾结在一起，形成尾大不掉的局面。

你想啊，如果一个官员带着一家老小去四川赴任，在那边安家落户，跟当地的大户人家联姻结亲，时间一长，他在四川的根基就深了。根基深了，对朝廷的忠诚度就可能打折扣。万一哪天他也学王小波、李顺来一下，朝廷岂不是又要头疼？

所以才有了这条不成文的规定：赴川峡任职的官员，不得携带妻子家眷，须单骑赴任。同时还忌惮官员与地方大户联姻，这条也是红线。

说白了，皇帝的意思是：你人可以去四川当官，但根不能扎在四川。家眷留在原籍，等于就是人质，保证你不敢乱来。不许跟地方大户联姻，则是防止你在地方上培植势力。

这规定从朝廷的角度看，合情合理，防患于未然。但对那些被派到四川的官员来说，日子可就难熬了。

官员们的苦闷，各人有各人的熬法

规定是死的，人是活的。官员们到了四川，身边没有家眷，日子怎么过呢？

各人有各人的熬法。有的官员实在耐不住寂寞，偷偷往烟花柳巷跑，但这事毕竟上不了台面，万一被人知道了传回京城，面子上不好看，搞不好还会影响仕途。有的官员比较老实，或者说比较怂，干脆枯坐在官邸里，对着四面墙壁发呆，靠读书写字打发时间，几年下来人都快憋出毛病了。

多数人不敢公开挑战这条规定。毕竟这是皇帝的意思，虽然没有正式圣旨，但谁敢拿自己的乌纱帽开玩笑？万一被人参一本说你不守规矩，轻则贬官，重则丢命，犯不上。

可日子总得过下去啊。一个人在异乡当官，白天忙公务还好说，到了晚上空荡荡的官邸里就自己一个人，那种孤独感不是一般人能体会的。

就在大家都一筹莫展的时候，有一个人想出了办法。

这个人叫张咏。

张咏其人，宋初三大名臣之一

张咏，字复之，号乖崖，濮州鄄城人，也就是今天山东菏泽人。他生于公元946年，卒于1015年，活了近七十岁，在古代算是高寿了。

张咏这个人可不是一般角色。在北宋初年的政坛上，他和赵普、寇准并称为"宋初三大名臣"。赵普是帮赵匡胤打天下的开国功臣，寇准是后来澶渊之盟的主导者，张咏能跟这两位并列，分量可见一斑。

张咏一生中两次主政四川。第一次是从公元994年也就是淳化五年开始，到公元998年咸平元年结束。第二次是从公元1003年咸平六年到公元1006年景德三年。两次加起来，他在四川待了七八年。

张咏去四川的时候，正是王小波、李顺起义刚刚被镇压不久，蜀地人心不稳，百废待兴。朝廷派他去，就是看中了他的能力和魄力，希望他能稳住局面。

张咏到了四川之后，确实干了不少实事。

但让他名留青史的，除了政绩之外，还有一件看似不起眼的小事，就是他如何巧妙地破解了"不许带家眷"这条规定带来的尴尬。

妙招出炉，买侍姬搭台阶

张咏是怎么做的呢？他没有公然上书对抗禁令，那样做等于当面打皇帝的脸，脑子正常的人都不会干这种事。

他的做法很简单：自己出门买了几名侍姬，带回府中。

你可能会说，这不是明知故犯吗？皇帝不让你带家眷，你自己去买侍姬，这不是顶风作案？

关键张咏买侍姬这件事，跟禁令并不冲突。禁令说的是不许携带妻子家眷赴任，不许跟地方大户联姻。但买侍姬既不是带家眷，也不是联姻，在当时的社会环境下，这是合规的。

真正碰不得的红线是与地方大户联姻结亲，那才是朝廷警惕的事情。至于身边有个把侍姬照顾起居，在那个年代是再正常不过的事，不算违规。

张咏这一手，其实是做给下属看的。他是知府，一把手，他先带了头，下面的官员一看就明白了：哦，原来买侍姬是合规的，真正不能碰的是跟地方大户联姻。既然领导都这么干了，那我们跟着学也没问题。

于是下属们陆续跟进，纷纷给自己安排了侍姬。一时间，四川官场上那种死气沉沉、人人憋得慌的局面，总算缓解了不少。

张咏这个做法妙就妙在，他没有挑战禁令的权威，而是在禁令允许的范围内找到了一个缺口，既解决了实际问题，又给所有人搭了一个可以下台的台阶。

最让人意外的结尾

张咏虽然买了侍姬，但据记载，他跟这些侍姬并没有发生任何关系。他买她们回来，纯粹是为了给下属做个榜样，搭一个台阶，破除大家不敢越雷池一步的尴尬局面。

等张咏任期结束，被召还京的时候，他做了一件事，让所有人刮目相看。他把那些侍姬的父母都叫了过来，然后自掏腰包，为每一位侍姬择配良家，妥善嫁了出去。

史书上对此只留了四个字："皆处女也"。

这四个字的分量很重。意思是说，这些侍姬跟着张咏那么久，依然保持着完璧之身。张咏买她们不是为了自己享乐，而是纯粹当作一个破局的工具。等到不需要了，他还给她们安排了好的归宿，没有始乱终弃。

在那个年代，一个手握大权的地方大员能做到这一步，说实话很难得。很多人嘴上说的是一套，做的是另一套。

顺便还成了"纸币之父"

说到张咏在四川的政绩，还有一件事不得不提。

四川这个地方有个特点，民间通行一种叫"交子"的东西，算是纸币的雏形。当时四川用的是铁钱，铁钱笨重，买一匹绸缎得用车拉一大堆铁钱，极不方便。于是民间就自发搞出了交子，用纸张代替铁钱流通，方便交易。

但早期的交子是民间自发发行的，没有统一的管理，容易出现信用问题，有时候发行方倒闭了，老百姓手里的交子就成了废纸。

张咏看到了这个问题，对交子进行了整顿和规范，为后来官方正式发行交子奠定了基础。因为他在纸币发展史上的这番贡献，后人称他为"纸币之父"。

一个顺手解决官员生活问题的人，还顺手推动了世界纸币的发展，张咏这个人确实不简单。他在四川的两次任期，不光稳住了蜀地的局势，还在经济制度上留下了深远的影响。

张咏走后，他在四川开创的这套做法被人们称为"成都模式"。后来去四川任职的官员，基本上都学着张咏的样子，不带家眷，但可以买侍姬照顾起居。时间一长，这成了一种心照不宣的惯例。

那条不许带家眷的禁令，始终没有被正式废除。但随着大家都按"成都模式"行事，这条禁令虽然还写在潜规则里，却再也没有人真正去执行和强调了。它就这么慢慢淡出了人们的视线，成了一个名存实亡的规定。

参考文献

《宋史》卷二百九十三《张咏传》 四川省情网"谁是真正的交子之父" 搜狐网"北宋有条规定：去四川任职不能带老婆"