湖南
8月2日，青年学者枕戈《重写世界史》新书分享会在岳麓书社西二层·岁时纪举行。湖南师范大学教授蔡镇楚、湖南省委党校教授王克修、湖南省伏羲文化研究会顾问周行易、湖南工商大学数字传媒与人文学院副院长王佩良、湖南省伏羲文化研究会会长肖敬东、知名学者黄守愚以及黄伟祥、邹昕伦、李津卫、周彬、曾庆琳、龙红梅等30余人参与了分享会，并相继发言讨论。
《重写世界史》作者枕戈首先作主题发言。他认为，《重写世界史》的最大意义是揭示了构成世界历史的三大族群，即华夏族、羌人（闪米特人）、狄人（印欧人）。在过去，这三大族群既斗争又相互影响而走向融合：既包含了华夷之辨，也体现了夷夏互变。在今天，仍旧是这三大族群影响了世界秩序。其中，以色列人/阿拉伯人对应了过去的羌人（闪米特人），他们是一神教的创立者。英美为代表的盎格鲁一撒克逊人包括法德俄人等对应了狄人（印欧人），中国人为华夏族的主要代表。当今世界的主要重大事件，几乎都是由这三大族群在推动和掌控。中国越来越成为世界历史舞台的中流砥柱。
在古代，《圣经》是以牧羊人即羌人视野来看世界历史的。希罗多德《历史》是以印欧人即狄人视野来看世界历史的（虽然早期古希腊人也有羌人即闪米特人成分）。司马迁《史记》是以华夏族视野来看世界历史的。这三部书既立足于本族群的价值观念，同时又写到另外两大族群。
近代西欧列强崛起后，西方学术界掌握了世界历史叙述的话语权，产生了“西方中心论”。对此，湖南师范大学86岁高龄的蔡镇楚教授在分享会上强调，《世界史》难写，重写世界史更难写。青年学者枕戈的《重写世界史》，汪洋恣肆，精彩博洽，是对人类文明“西方中心论”的有力挑战。
湖南省委党校王克修教授认为，《重写世界史》的重大意义，在于自觉挣脱西方中心主义的史学窠臼，以中华文明为主线，提炼出“稻作—聚落—礼制”三才互构的东方文明范式。书中立足长江流域上山文化、高庙文化、城头山古城等扎实考古实证，以“华夏-戎狄”之农耕与游牧文明互动的逻辑展开历史叙事，将中国南方确立为文明原点和重心，构建了一幅多文明共生互鉴的全球文明新图景。
青年学者黄守愚认为，华夏民族的复兴，“重写世界史”是必然的要求。枕戈的《重写世界史》，引领了一种思想潮流，其意义是为了捍卫华夏文化，立足华夏族立场重构世界史。
潇湘晨报·晨视频记者周诗浩
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