欧洲难民危机的历史根源与演变逻辑，值得深思！

很多人都知道欧洲难民危机，为何在短短几年的时间，欧洲会从接受难民到将难民拒之门外呢？原因很简单，因为这就是东郭先生与狼的现实版，欧洲的好心换来的是恩将仇报，他们很多人在欧洲好吃懒做且做一些违法乱纪的事情，从而导致了欧洲的社会成本急剧增加。这就好像你救助了一个穷人，然后他用自己的思维和认知好心办坏事弄得这个家庭支离破碎，这个现象的背后是很深刻的历史问题。下面，我们就用历史的观点评价一下，为什么中东难民会引起欧洲欧洲反感的历史原因：

首先，我们有句古话叫“三岁看大，七岁看老”。其实我们有一种错觉，那就是很多人认为人性是受环境影响的，在七岁之前的环境是可以定型一个人的人生的，但这种认知在七岁以后基本很难改变，年纪越大就越难改变。因此就会有一种情况：越是先进地区的人，认知就越高，他们的环境会正向发展。而越是落后的地区，认知就越低，他们的发展就会逆向倒退！比如在大航海时代大家的起步都是一样的，为什么别人会成为发达国家，而自己会成为难民呢？有人说因为他们仁慈没有大航海时代的残忍，但貌似他们对自己人一点都不仁慈，比如1982年的哈马大屠杀和用自己人做人肉炸弹。

纵观历史，好的民族是可以自救的，比如东德和西德就是如此，他们的领导人没有因为私利让自己的民族像高丽一样一分为二陷入分裂，而是从民族的角度促进东西德合并。我们很喜欢的一个词叫弯道超车，这是极其滑稽的缪论，一个认知高的民族就不会落后，而要弯道超车就要摒弃整个民族的认知，这显然是不太可能的，因此你会看到巴列维王朝明明已经走到了正确的道路上，却被民众的低认知拉回到了起点。在历史上唯一弯道超车的就是明治维新，他们完全摒弃自己的文化全盘西化，而即使是这样，等级观念和军国主义这种君主制思想仍然在一些人的心里蔓延。

其次，在历史上认知提高是很难的。简单来说，一个王朝如果按照智商可以分为规则制定者和规则适应者，而能改变一个民族认知的只有规则制定者，但恰恰这群人的认知是最难改变的。因为他们是这套规则的受益者，因此哪怕是出于对自己利益的维护，他们都会维护现有的认知来达到利益永恒。于是王朝就在这个过程中逐渐落后，比如古代臣子的位置就很说明问题。汉唐时君主一体的局面，宋代时臣子卑躬屈膝的礼法约束，而到了明清臣子彻底成为了皇帝的奴才地位。

而对于这群难民也是一样，即使他们生活在欧洲，他们也不愿意和当地人一样靠着劳动生活。很简单，在他们的认知里，欧洲的发达就是劫掠来的，这就是典型的穷的正襟危坐，富的不怀好意。其实反过来，如果他们承认欧洲的发展靠的是自己的教育和科学，那就是变相承认自己的文化是一种糟粕。因此不管是难民还是黑心，他们很多出身贫苦的人都在这种低认知下成为了一个环境的不安因素，更可怕的是，他们的低认知会经过他们父母的口口传承继承下去，这里面有加纳德这样优秀的人出现，但他们毕竟只是少数，因此对整个欧洲而言，难民的存在就是弊大于利。

最后，人是可以被驯化的。尤其是年纪越小，被驯化的概率就越大。比如西方罗马帝国时期，罗马派兵征伐日耳曼人。切鲁西首领为了避免战争于是就把自己的两个儿子送到了罗马并接受罗马的文化，然后阿米尼乌斯和他的弟弟在学习罗马文化跟随提比略管理日耳曼地区。因为阿米尼乌斯去罗马时都十岁了，因此他保留了先前的意识而倾向于日耳曼人，最终带领日耳曼部落反抗罗马大军。而他的弟弟在送去罗马时年纪比较小，因此他的弟弟完全被驯化了，他不仅帮助罗马人压迫自己的部落，而且他还与自己的哥哥为敌。

而且很多人都应该听过狼孩的故事，一个孩子跟随狼长大后人性的特质全部消失，甚至她连说话都不会。就是现在很多家长仍然觉得学校就是万能的，殊不知你的孩子在上学前已经通过言传身教继承了你的认知。他们只不过通过教育将你们寄宿在他身上的认知扩大化而已。比如好的家庭教育下，即使孩子是学渣，他都能凭着自己的韧性和认知闯出一片天地。而在不好的家庭教育下，哪怕你的孩子是学霸这样优秀人才，他也会因为性格畸形谋杀自己的同学或者给好友投毒。只不过欧洲知道人是可以被驯化的，但却不知道人的认知驯化是有年龄局限的。一旦认知形成基本很难改变，这其实就是人性。

我举个例子，比如春秋时期的越王勾践。他的本性就不是一个优秀的帝王，因此他才会被夫差击败，而他所谓的励精图治和卧薪尝胆都是他为了生存做出的违背自己认知的行为，而当他击败夫差后，这种超出他认知的行为会形成他的畸形心理。因此他不仅杀死了自己的功臣文种，而且他后期的残暴比夫差是有过之而无不及。再比如很多老板在创业时上进好学，而成功后却堕落独断。因此他本来就不是一个具有高认知的老板，他的好老板特质只是他的低认知向利益妥协而已，一旦成功他就会原形毕露。而中东难民也是如此，他们很可怜，也很感激你的帮助，但他的认知决定了他会拉低整个民族的认知。而面对高认知固步自封的难民不仅锁死了自己的人生，也锁死了后人移民欧洲的大门。

参考资料：

《资治通鉴》

《罗马》