得失算尽终成梦 宠辱参透始见真；一朝放下心头石，天地原来本无尘

不争，不执，不困；无我，无物，无尘 世人逐影日纷纷，我自闲观岭上云。 誉满千山非我物，毁盈万壑岂关君。 得失算尽终成梦，宠辱参透始见真。 一朝放下心头石，天地原来本无尘。

昔者，余尝读《庄子·田子方》，见孙叔敖三仕三已而无喜愠之色；又观陶靖节解印绶而去，不为五斗米折腰；复思苏子瞻临终之际，唯言“着力即差”四字。三子者，时代悬隔，遭际迥异，然其胸中一事相同——皆已放下。

何谓放下？

非弃世避俗之谓也，非槁木死灰之谓也。当汝不再渴望引起他人关注，当赞美不能令你骄傲，当指责无法让你懊恼，当有人无视你时，你不再感到困扰——此即放下。

请随余溯千古之长河，访先贤之足迹，观放下之真意。

一、不关宠辱，方见天地

人之一生，最难得者，不在功业之成，而在心境之定。

孙叔敖仕楚，三为令尹而不喜，三去其位而不忧。肩吾怪而问之，对曰：“吾以其来不可却也，其去不可止也，吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。”呜呼！此一语道尽放下之精髓——得失非我所能主宰，来者不拒，去者不追，心如明镜，物来则照，物去则空。

世人每为宠辱所困，得之若惊，失之若惊。一朝赞誉加身，便觉飘飘然凌云之上；忽而诽谤袭来，又觉戚戚然坠渊之底。殊不知，誉也虚声，毁也浮议，于我何加焉？

庄子有言：“得而不喜，失而不忧。”此非麻木不仁，乃洞明得失本为生命之常态，如江中秋水，有涨有落，有来有往。鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。人之所需者，其实不多；人所执迷者，往往过剩。

二、不萦毁誉，始得自由

陶渊明二十九岁出仕，四十一岁归田，十三年间时隐时仕，终因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而解印绶去。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲。

渊明放下者何？非仅一顶乌纱，乃世人眼中之功名利禄、同僚口中之毁誉臧否。当一个人不再以他人之评价衡量自身之价值，他便从无形的牢笼中走了出来。魏晋乱世，学而优则仕，众人皆以出仕为荣，渊明独以归田为乐。这不放下，孰能为之？

再看范蠡。辅佐越王勾践二十余年，三千越甲终吞吴。功成名就之际，勾践封其为上将军，许以半壁江山。范蠡却洞悉“越王可共患难，不可共富贵”，遂弃高官厚禄，乘舟浮海而去。更奇者，其后三聚三散，累积千金则散尽千金，位居卿相则辞位归隐。人或问其故，对曰：“久受尊名，不祥。”

范蠡放下者何？非金银财帛而已，乃对“我”之执着——不执于功，不执于名，不执于富，乃至不执于“放下”本身。如此，方能来去自如，进退无碍。

三、不着有无，乃契大道

老子云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不争非懦弱，乃不刻意；不争非放弃，乃不执着。

世人每以“用力”为美德，以“坚持”为品格，殊不知用力过度，反失其真。苏轼临终，维琳方丈劝其念想西方，友人复劝之，苏但言“着力即差”四字而逝。此四字，乃东坡一生之彻悟。越是用力，越易事与愿违；越是强求，越是求之不得。

执着者，如手握流沙，握之愈紧，失之愈速。放下者，如掌托清风，不拒不迎，风自来去。

庄子尝为漆园小吏，衣敝履穿，妻常半饥。监河侯许借三百金，庄子不谢其惠，反以涸辙之鲋讽其虚伪。楚威王遣使迎之，许以卿相之位、千金之禄，庄子笑曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”

庄子放下者何？非贫贱之不堪，乃以生命之自由为至高。宁曳尾于涂中，不愿巾笥而藏之庙堂之上。此等放下，已非“放下”二字可尽——乃是从根本上超越了“得”与“失”、“荣”与“辱”、“贵”与“贱”的二元对立，抵达了“物而不物”的境界。

四、不求解脱，自得解脱

或问：放下如此，岂非消极？

曰：非也。

放下，并非不为，而是不执。陶渊明归田后，种豆南山，采菊东篱，何曾消极？苏轼贬黄州后，开荒种地，煮肉赋诗，何曾消极？范蠡三聚三散，经商济世，何曾消极？庄子著书十万言，汪洋恣肆，何曾消极？

放下者，如舟行水上，不拒风浪，亦不执于风浪；如鸟翔空中，不恋一枝，亦不弃千林。心无挂碍，故能行远；胸无滞碍，故能纳新。

昔人云：“一念放下，万般自在。”世人终日汲汲于求人之关注，营营于博人之赞誉，惶惶于避人之指责，戚戚于惧人之无视。殊不知，当你不再渴望引起他人关注——你便成了自己的光；当赞美不能领你骄傲——你便不再是他人的奴；当指责无法让你懊恼——你便穿上了无形的铠甲；当有人无视你而你不困扰——你便拥有了全然的自由。

放下，是一场从“他者”向“自我”的回归。

昔孙叔敖不以三仕三已动其心，陶渊明不以五斗米折其腰，范蠡不以三聚三散惑其志，庄子不以卿相之位易其真，苏轼不以一生之厄挫其气。此数子者，皆已放下。

放下者，非无所求，求其在己；非无所为，为其所当为；非无所爱，爱其本真。

当汝不再渴望引起他人关注，当赞美不能领你骄傲，当指责无法让你懊恼，当有人无视你时，你不再感到困扰——此时此刻，你便与千载之上的先贤，同此一心。

放下，原来如此。

（全文完）