江西
清朝年间，太原有户人家，婆婆和儿媳都是寡妇。婆婆人到中年守不住本分，村里一个无赖经常夜里来和她私会。
儿媳十分看不惯，便暗中在门边、院墙各处设防阻拦无赖前来。
婆婆又羞又恼，便想找理由把儿媳赶走。儿媳不肯走，婆媳天天争吵。
婆婆恼羞成怒，索性抢先去官府诬告儿媳与人通奸。
县官审问，让她说出奸夫是谁。
老妇说：“那人夜里来、天亮就走，我不知是谁，问儿媳便清楚。”
官府传讯儿媳，儿媳当众说明私通的是婆婆，极力和婆婆争辩。
官府把无赖抓捕到堂，无赖高声辩解：“我和她们二人都没有私情，只是婆媳二人不和，所以合伙造谣污蔑我。”
县官说：“村里上百人，为何单单诬告你？”
下令对他施以重刑。
无赖受刑不过，乞求免罪，胡乱承认和儿媳有奸情。
官府给儿媳戴上刑具审问，儿媳始终不肯认罪，最后被暂时释放。
儿媳心中不服，向上级按察院申诉。案件依旧各执一词，拖延许久无法判决。
当时淄川县进士孙柳，在临晋担任县令，素有擅长断案的名声。上级便把这桩案子移交临晋审理。
人犯押到县衙后，孙县令简单讯问一遍，先将众人收监，随后吩咐差役准备石块、砖头、刀、锥等器物，等候升堂使用。
差役心中疑惑，审理案件自有法定刑具，为何准备这些非常规器具拷问犯人？
众人猜不透县令用意，只能照办。
第二天升堂，孙县令确认物品备齐，下令全部摆放在公堂之上。随后传唤一干人等，又简单讯问一轮。
他对婆婆、儿媳说道：“这件案子，不必非要分辨得一清二楚。到底谁是淫妇暂且不论，但这名奸夫身份确凿。你们本是清白人家，不过一时被歹人引诱，罪责全都在这名无赖。如今堂上石块、刀具都在这里，你们可以动手，自行杀死此人。”
婆媳二人迟疑不前，担心杀人之后要偿命。
孙县令说：“不必担心，有我做主。”
于是婆婆和儿媳一同上前，拿起石头砸向无赖。
儿媳心中积怨已久，双手抱起大石头，恨不得当场将无赖砸死。
而婆婆只用小石块，只敲打无赖的臀部、大腿，不肯下狠手。
县令又下令让她们拿刀刺杀。
儿媳紧握尖刀，径直朝着无赖胸口刺去；婆婆依旧犹豫不决，迟迟不敢动手。
孙县令立刻喝止众人：“我已经知道谁是与人私通之人了。”
当即下令把老妇人严加拷问，婆婆无法抵赖，终于吐露实情。
县令判处无赖杖责三十，这件案子就此了结。
附记：
有一次，孙县令派遣差役下乡催缴赋税。
租户外出不在家，只有他妻子在家应答。差役没有从中捞到好处，就强行把妇人抓到县衙。
孙县令见状发怒：“男人总会回家，怎能骚扰百姓家眷！”
随即杖责差役，将妇人放回。之后下令工匠打造大量手铐，准备用于催征赋税。
全县百姓纷纷传颂县令仁慈。拖欠赋税的百姓听说此事，全都让自家妻子出面应付官府。
孙县令便顺势将这些妇女全部抓捕，戴上手铐拘禁。
蒲松龄对此感慨：孙县令智谋过人，可计谋得逞之时，一心为自己的手段自得，往往忘了体恤普通人的难处。
(孙县令有洞察人心的智谋，但他的仁慈更像是一件工具，可以用来博取名声，也可以随时收回。真正的体恤，不该是因人而异的权术。如果善意只能在不损害政令的时候展现，那终究算不得本心良善。)
故事出自《聊斋志异》
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