八仙：神仙本是凡人做，八仙的原型都是谁？

神仙本是凡人做，就怕凡人心不坚！

八仙是为人所知的八个神仙，代表着男、女、老、少、贫、福、贵、贱。

在《八仙得道传》、《东游记》中，八仙都是各有来历，或是东华帝君降世，或是赤脚大仙临凡。实际上，八仙并不是虚构的人物，他们都是或多或少的有着一些真实的历史原型。

1、铁拐李：背葫芦拄铁拐的跛脚乞丐

在元杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》中，铁拐李本是北宋郑州孔目岳寿。

因冒犯微服出访的魏国公韩琦，岳寿惊惧而死。吕洞宾点化岳寿借尸还魂，但因为尸体已经被妻子焚毁，就还到了去世的小李屠身上，成了跛脚之人，改名李岳，道号铁拐。

其他关于铁拐李的记载很多，但相关记述也很杂。或有说铁拐李是隋朝乞丐，名为李洪水，能以铁杖腾空化龙；或称铁拐李本名李玄；或有称铁拐李是唐朝道士；或有称铁拐李是唐代孝子李颜二；《东游记》中的铁拐李则是处于先秦时期。

由此可见，铁拐李没有单一、确凿的专属真人原型，属于是隋、唐、宋时期多位跛足道士、乞丐仙等融合出来的一个仙人。

2、钟离权：手摇芭蕉扇的闲散大汉

在各个版本中，基本都是将钟离权设定为东汉大将军，因此俗称汉钟离。

实际上，钟离权应该是唐宋时人。在北宋、南宋的一些文献中，有着钟离先生、髽髻道人的零散记载，自称“天下都散汉钟离权”。

在全真教中，尊钟离权为正阳祖师，是北宗第二祖，与王玄甫、吕洞宾、刘海蟾、王重阳并为全真北五祖。

3、张果老：倒骑毛驴的老翁

张果老是有明确原型的人物，是唐代隐士。

在《旧唐书》中，有着张果的传记。张果的具体来历不知，自称活了数百岁，老百姓也是称他有着长生秘术。

武则天曾派人征召张果，但他却是装死不肯前去。到唐玄宗时又曾派人将张果请到洛阳，他也是展现了一番道术：

第一件，就是有个叫邢和璞的人，擅长占卜。唐玄宗让邢和璞推算张果的年纪，但却算不出张果的年岁。

第二件是有个叫师夜光的方士，擅长看见鬼神。唐玄宗让夜光和张果同坐一室辨认，但两人就算面对面，夜光始终看不见张果的身形。

第三件就是喝下毒堇汁而不觉得痛苦，是真正的奇人。张果老喝了堇酒后，牙齿变得焦黑干枯，他敲掉牙齿抹上神仙药敷上后，牙齿很快就长了出来。

唐玄宗因此对张果老大是信服，授予银青光禄大夫，赐号通玄先生，还有意将玉真公主许配给他。张果老拒绝了，后又是请求进入恒山修行，就此不知所踪。

这里可以看出，张果老是真实存在的道士，颇有一些传奇色彩。

4、吕洞宾：背负双剑的道士

吕洞宾又名吕岩，号纯阳子，是唐代的人。

在《全唐诗》中，有着吕洞宾的数百首诗作，是个颇有才华的文人。比如《绝句》就是吕洞宾所写：朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗，三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

再是《宋史·陈抟传》中，也有记载：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。

因此，吕洞宾确实是真实存在的人物，而且是个有才华、有剑术之人，宋初已经被世人以为是神仙人物。

5、韩湘子：手持长笛的世家公子

在《吕洞宾三醉岳阳楼》中，称韩湘子是韩愈亲侄，但多被认为原型是韩愈侄孙。

韩愈是唐宋八大家之首，处于中唐时期，他有着一首诗作《左迁至蓝关示侄孙湘》。这里的侄孙湘，就被认为是韩湘子，但他还融合了一个人物。据唐朝笔记小说《酉阳杂俎》记载，韩愈有个远门子侄，能让牡丹变各种颜色，花瓣上还有一句诗：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

这个远门子侄并不是韩湘，后续故事中就成了韩湘，并由此有了韩湘子度化韩愈的故事。

6、蓝采和：身穿破蓝衫的乞道仙

在元杂剧《汉钟离脱度蓝采和》中，蓝采和是艺名，本名许坚。

许坚是五代南唐宋初时人，《南唐书》中记载。这也是一个通晓异术的异人，但行为极其怪异，身穿短衫、脚穿草鞋，漫步吟诗，下河洗澡不脱衣，煮鱼直接白水烹煮食用，而且曾踏波浪而行，被老百姓认为是神人。

这些个事迹与蓝采和疯癫随性、踏歌而行的形象极为符合，通常被认为是蓝采和原型。

7、何仙姑：手持荷花的女仙

何仙姑是八仙中唯一的女仙，明朝时期才正式被列入八仙。

关于何仙姑的来历，说法就不一样了。或说何仙姑是唐朝人，或说是北宋人，较为公认的看法认为是唐朝人，是广州增城人。

这应该是唐宋时期的多个女性异人融合而成的人物，将多个人物的事迹融合到了一个何仙姑身上。

8、曹国舅：穿官服、手持阴阳板的官员

曹国舅是北宋国舅爷，名为曹佾，是曹皇后的弟弟。

曹皇后是宋仁宗的第二任皇后，是曹彬第五子曹玘的女儿。曹玘有着两个儿子，曹佾是长子，《宋史》中有着曹佾的详细记载，身兼保静、保平军节度使、同中书门下平章事、侍中等职位，封济阳郡王，72岁去世，赠太师，追封沂王。

综合来看，八仙并不是完全虚构的人物，或多或少有一些原型，人物主要集中在唐宋时期。