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7月20日,冀福记向记者讲述秦腔表演艺术的完整体系。
电视剧《主角》让古老艺术秦腔走进全国观众的视野。剧中的“81口连珠火”和“慢卧鱼”震撼了荧幕前的观众,掀起一场关于秦腔“绝活”的讨论热潮。
网上所说“秦腔八大绝活”是真是假,经典的“卧鱼”为何不在其列?“耍牙”“变脸”竟也是秦腔的表演技法?诸多秦腔绝活为何隐于烟尘?
7月20日,记者专访了《中国秦腔文化丛书·秦腔表演艺术》的作者、西安易俗社原社长、85岁的一级演员兼编剧冀福记。这位深耕秦腔艺术60多载的老艺术家,以亲历与著述,揭开了秦腔表演艺术的真实图景。
超越“八大绝活”的程式之海
“‘卧鱼’只是秦腔表演的基本功,和翻身、下腰、跑圆场一样,是日常训练的程序。真正的绝活,包括‘火功’‘血彩’‘翎子功’‘担子功’‘笑功’等一系列功法和独特技法,其繁复程度远超‘八大绝活’的简单概括。”冀福记翻开那本跑遍西北五省区剧团、耗时3年编撰的图书《中国秦腔文化丛书·秦腔表演艺术》,字句铿锵。
秦腔作为梆子腔剧种的鼻祖,孕育了山西、河南、河北、山东梆子等地方剧种,促进了汉剧、京剧等剧种的形成和发展,还以一套完善的艺术化、规范化的表演程式,为中国戏曲奠定了美学根基。
这套表演程式,源于对不同性别、阶层群体肢体语言的提炼,融合民族舞、杂技、武术、雕塑等艺术元素,形成了涵盖编剧、音乐、戏装、化装、表演的完整系统。其中,“唱念做打”“手眼身法步”仅是表演基本功。唯有历代表演者淬炼出的独门表演技法,方能称之为“绝活”。譬如电视剧《主角》中惊艳的“吹火”,便是“火功”的一种。但秦腔的火系功法远不止于此,“吐火”“火彩”“火折子”“抱火斗”“抱火柱”等技法各具特色。
秦腔净行角色的“吐火”,多为口含装有未燃尽黄纸碎片的竹管或陶管,轻吹即绽火星。经典剧目《火焰驹·传信》中,火彩师以烈焰勾勒“四蹄生火”的奔驰意向。“火折子”则是表演者将燃烧的黄表纸在几次揣、掏、熄、燃间,给观众带来惊奇的观感。
此外,“五雷碗”“打皮鞭”“刀火圈”“踩跷”“耍牙”“变脸”“颤脸蛋”“盘肠”“鞭打灯花”“滚钉板”“顶灯”等技法,都曾闪耀秦腔舞台。但随着时代审美变化、表演传承断代等原因,诸多绝技逐渐隐于历史深处。
绝技是人物鲜活的关窍
“戏是灵体,技艺是灵魂。秦腔的精髓在于‘戏中有技,技中有戏’。技艺必为人物而生,人物因技艺显神。”冀福记说。舞台绝技绝非孤立存在,而是角色情志的外化表现。
《游西湖》中李慧娘“吹火”,漫天火光燃烧着她枉死的幽怨与不屈的抗争;《打柴劝弟》里,陈勋肩挑柴担的晃动与换肩,将负重之苦与手足情深凝于一举一动;《探阴山》中钟馗“耍獠牙”,獠牙颤动间迸射嫉恶如仇的雷霆之威;《琵琶记》中为角色所创的“吃糠”一技,让演员唱的同时喷出口中的糠秕,以刻画角色的孝道品格。
不只是表演技法,幕后服化道“箱官”们的绝活,也是秦腔舞台艺术的重要一环。譬如保证武旦在打戏中头饰不会掉落的“包头”功法,让身扎靠旗的武生表演自如的“扎靠”功法,让帽翅功、翎子功得以完美展示的“戴头盔”功法,都是一代代“箱官”师徒传承的隐形绝活。
当观众被炫目的绝技所吸引,甚至热衷于关注“卧鱼”时长、“吹火”次数时,我们应该清晰地看到,支撑秦腔这门古老艺术薪火相传、生生不息的,不仅是这些表演技法,还有其深厚的文学底蕴与精美严谨的程式化体系。
在活态传承中激活未来密码
面对流量时代的冲击与传承困境,秦腔的未来究竟在哪里?
冀福记直言:“如今,传统剧目渐少,新编剧目重剧情、唱词与舞美,许多特技和功法无用武之地。年轻观众疏离传统戏曲,何尝不是因为我们未能将瑰宝留存、展示?”
这不仅是秦腔的困境,还是当下整个戏曲行业的隐忧:当老一辈艺术家淡出舞台,口传心授的独门绝技逐渐失传,现代审美大制作下“千剧一面”的新剧目,能否撑起老剧种的未来?
“流量终会消散,艺术永存。”冀福记说,“出路唯在守正创新——让绝活回归角色叙事,让传统剧目重现舞台,让秦腔以多元形式传播展示。”
秦腔历史悠久,至今仍存世3000余部剧本。20世纪五六十年代,原陕西省剧目工作室曾整理1500余本手抄本。2011年,《西安秦腔剧本精编》汇编近700个曾上演过的剧本。“若从中精选,在保留原作精髓、恪守程式功法的基础上,结合当代审美转化创新,在艺术本体上下功夫,定能改变现状。”冀福记说。
秦腔的未来,亦需拥抱时代浪潮。从拍摄秦腔微短剧到探索秦腔虚拟现实电影,再到电视剧《主角》掀起秦腔热潮——借力影视作品、网络传播、沉浸式文旅等数字化手段,找准叙事切口,古老的秦腔也能化身年轻人的“文化潮品”。但一切创新都应当为表演服务,为传承托底。
采访尾声,冀福记郑重地说:“以技载情,以艺叙事。只有深扎传统根基,超越浅层炫技,深耕剧本内核,挣脱流量桎梏,敬畏传统精髓,秦腔方能在守正中创新,在传承中突破,秦腔的绝技与魂魄才能真正薪火永续。”(本报记者 柏桦)来源:陕西日报
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