当代太和县，为什么会有一个数万人的越南人后裔族群。

当朱元璋建立大明朝时，在洪武元年，安南国王陈日煃便进贡称臣，朱元璋赐其驼纽银印及大明历法《大统历》。后又颁科举诏书，允许安南国人参加大明的科举考试。

到洪武末年，安南权臣黎季犛尽杀陈氏王族而自立，永乐四年，朱棣发兵征讨季犛，令其还国于陈氏。永乐四年捉获季犛，然陈氏王族已被杀尽，无可继国者。

安南耆老一千一百二十人请求说：“安南本中国地，乞仍入职方，同内郡。”永乐五年六月初一，朱棣诏告天下，改安南为交阯，设郡县。

但是，安南人也从此开始了大大小小的叛乱。先是有一个自称是安南王孙的陈季扩，平定擒获后，又出来一个黎利，屡降屡叛。朱棣到死也没能搞定这个黎利，朱棣的儿子仁宗朱高炽也没能搞定。

朱棣的孙子朱瞻基，也就是明宣宗，刚嗣位，就与杨士奇、杨荣商议，欲放弃安南这个烫手山芋。在明宣宗二年的十月，前线开始撤兵，十一月颁诏抚谕安南人民，尽赦黎利之罪，尽撤军民北还。

当初永乐五年在交阯设置郡县时，也在其要害之地，设了十一个卫所。其中有一个卫所，设在新安府（今越南海防市)红河的入海口，名镇夷卫。大明的最后一批军民，即由此卫从海路撤回来的，因为当时陆路已经被黎利断绝。

交阯当地人自设的官员、首领，没经过大明朝廷或官方的任命，被称为土官。当时有个安南土官，太平县人阮强，率众归附了大明，且立有军功，宣德二年，被升职为镇夷卫千户所百户。

宣德七年（1432），阮强调任颍川卫千户所百户，且世袭罔替。颍川卫，即在颍州。据《颍州志》记载，阮强的儿子阮恪，在正统六年（1441）袭任百户。根据古代“父死子继”的传统，可知，阮强也应是在这一年去世的。

到明成化十五年（1469），三世阮贵袭职。弘治十五年（1502）四世阮纲袭职。阮纲带着三个儿子，迁到太和县玄墙集东南乡居住，其长子阮煾居阮湾，二子阮炤居阮老寨，阮纲与三子阮熼同居阮腰庄。而阮纲的其他没迁来的族人，大多居住在颍州城北的插花庙一带。

到嘉靖八年（1529），五世阮煾袭职，阮纲也应是在这年去世。据嘉靖李宜春本《颍州志》记载，阮煾还身兼卫所的掌印官。阮煾之后，是其长子阮尚节袭职。

阮尚节生有二子，长子阮士龙，字在田，由贡生任青阳县训导。阮士龙亦生二子，名克勤和克方，后克方随其父同入籍青阳县未归。

阮纲的第二子阮炤，居住阮老寨。后来，从阮老寨分出阮老庄，分出郭庙宋集那边的阮家堰（即后来的大阮、小阮等)，阮老寨又分出阮大庄等。据《阮氏宗谱》，很多阮姓村庄是由阮老寨开枝散叶，分出去的。

据民国三十四年重修《阮氏宗谱》记载：“始来祖 强 ，本交趾太平人，明宣德二年以武功升镇夷卫中千户所百户。七年，调颍州卫中千户所百户，即家于其地焉。墓在颍州西湖，今遗址莫辨。妣，范氏。子，恪。”这段记载可与史书、地方志相印证。

“四世祖 纲 ，袭职。迁居原墙东南乡，墓在运邱寺东，有坟地六亩余…。子，煾 炤 熼。以上数世未必尽是单传，但袭职只是一人，此特就来此与祖父之袭职者言之，而未来此不袭职者必更有人。如插花庙西边阮家营，亦自颍州移至，颍上商城亦相传分自颍州。且《颍州府志》所载，明万历时有贡生阮士龙、阮尧圭，士龙是尚节之子，尧圭不知是谁，必是府中之人无疑，大凡自颍州出者，无论先后，皆系同族。”

此阮氏族群迁至太和县后，在清朝曾有大财主阮盼，字容光，钦赐登仕郎、八品顶戴。曾施舍大义地及火神庙地。

乾隆《太和县志》中有记载：“阮玢（盼) 输银五十两，修大涧沟桥；义冢地二亩；火神庙地十五亩。”阮盼是阮腰庄人，五世祖阮熼的第五世孙。

到清嘉庆年间，阮盼的孙子（第十二世)拔贡阮元龙（字冲霄)，续修族谱，并写有序文一篇。

在此之前的乾隆年间，曾有第十二世阮老庄人增生阮沉（静斋公)同族中人，也续修过一次，因阮沉迷信异端（白莲教)而被充军发配，所以家谱没有修完成。此次阮沉充军发配，也致使部分族人受牵连，而逃往外地避祸。上世纪八十年代，曾有逃往河南省的一支后裔回来祭祖归宗。

到咸丰、同治年间，又有第十三世阮裕德（儒医方泽公)续修族谱。民国《太和县志》有其人的记载：“阮裕德，字方益，亦精医，远近求诊者多。”

到民国三、四十年代，阮氏宗谱又一次续修，承头人为第十七世、前清秀才阮老守（阮冠军，字守正)和原墙区长阮老重（阮登科，字仲仙。），修成后，有石印本传世。

颍州阮氏，以军功起家，世代皆为兵户，在乡间被称为“兵阮家”。据故老相传，阮姓人皆在腊月二十三这天过祭灶，因为民间有“兵祭三，民祭四”的说法。后来到清朝，不再有兵户、民户之分，所以大多数族人都随大流，改为二十四祭灶。

古人云：“国有史、县有志、家有谱，所以知所从来，明何处去。木有本、水有源，追本求源，慎终追远，民德归厚矣。”

太和县阮姓族群属颍州阮氏分支，历数百年绵绵瓜瓞，螽斯洐庆，已为大支。然后人千万人之身，皆出自始祖一人之身，一脉相传，百派一宗。尊宗敬祖之意，能不油然而生。?

始祖阮强，由外蕃小国之民，归顺大明，入居华夏之中原。后世沐中土教化，尊圣贤礼法；生息繁衍，血脉交融，子孙皆为中华民族龙之传人。

列祖列宗代代植根斯土，耕读传家，子孙亦当知源流所自，恪守忠厚之本，家国同心，永续世泽、长振家声。

参考文献：《明史》、《太宗文皇帝实录》、《宣宗实录》、《嘉靖颍州志》、《颍州府志》、乾隆《太和县志》、民国《太和县志》、《青阳县志》、《阮氏宗谱》等。